رام الايبيرية بروتومي

رام الايبيرية بروتومي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الحديث: الحصان الايبيرية

قام المستخدم Montanabw بتحرير آخر تعديل لي ، وإزالة قسم "السجل" ، وهناك مشاكل تالية مع هذا التعديل بريموعلى عكس ما يقوله المستخدم Montanabw إن حصان Marismeño ليس منفردة من Sorraia ، إنه حصان بمفرده من جنوب إسبانيا (Royo at al ، ص 663) ، بينما Sorraia هو سلالة برتغالية ذات تأثير عنق الزجاجة الشديد ( خطين للأم ) ، و الفرضية القائلة بأن Sorraias تمثل أسلاف الخيول الأيبيرية الجنوبية الحالية (مثل d'Andrade 1945) لن تكون مدعومة جيدًا على أساس وراثي للأم). سيكوندو، كتب مونتانابو كملخص لتحريره (تفتقر المصادر إلى الاقتباس الكامل والصحيح. تم أيضًا تفسير معلوماتك بشكل خاطئ ، وغزو المور حوالي 700 م ، وتاريخ 5000 قبل الميلاد هو تخميني للغاية) حسنًا ، عندما أصرح يعود تدجين الخيول في شبه الجزيرة الأيبيرية إلى أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد. - غزو شبه الجزيرة الأيبيرية من قبل القبائل الأفريقية التي جلبت معها الخيول المستأنسة (بعد م. بيدال ، باروجا) (رامون مينينديز بيدال ، خوليو كارو باروجا) كنت أعني القرن الثالث عشر قبل الميلاد أو قبل حوالي 3300 عام - جاءت القبائل الأيبيرية من إفريقيا لتهاجر / تغزو شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصر البرونزي (بعد بيدال وباروجا) أو خلال العصر النحاسي - 2000 عام ابكر. عندما أصرح لقد أتوا [الخيول] مع أفراد ثقافة Sredny Stog منذ حوالي 5000 عام (أنتوني http://users.hartwick.edu/anthonyd/harnessing٪20horsepower.html ، 1992 ، حصان ، عجلة ، لغة 2009) أعني 3000 قبل الميلاد. وتجدر الإشارة إلى أن الأزارولي يربط بين إدخال الخيل المستأنسة إلى إسبانيا وثقافة بيل بيكر ، لكنه يذكر أنهم لم يخلصوا الناس ، وجاء حصان التخليص مع قبائل سلتيك في القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد (أزارولي ، ص 124- 125) في حين أنني أوافق على أن المصادر تفتقر إلى الاستشهادات الكاملة ، فأنا لا أعمل في ويكيبيديا ، وأقوم بذلك في وقت فراغي :) - لم يكن لدي الوقت لإضافة المزيد من المصادر الكاملة ، وهذا التعديل الذي أجراه مونتانابو يفرض معايير قاسية دون داع. عند الانتهاء أولاً من المقالة التي أصبحت الآن غير مكتملة وغير علمية ، أعتقد أنه "معيار جديد" تمامًا في ويكيبيديا ، الموسوعة التي بنيت في الغالب على مواد غير من مصادرها وفترة بطيئة لتعديل المقالات وفقًا لمعيار ويكيبيديا المطلوب ، على سبيل المثال ، من المصادر والمقتبس منها. ثلاثي، بيان في تعديل جديد - يُعتقد أن الخيول الأيبيرية من أقدم أنواع الخيول المستأنسة هي إشاعة وتحتاج إلى اقتباس من المصدر لمثل هذا البيان ، والأقرب إلى الحقيقة هو "أقدم أنواع الخيول المستأنسة في أوروبا" - شهدت آسيا تدجينًا قبل أوروبا بفترة تتراوح من 1-3000 عام كوارتو، تحتاج الخيول الأيبيرية في العصور القديمة إلى التضمين - كتبت آن هايلاند Equus ، الحصان في العالم الروماني ، ولديها قسم مخصص للخيول الأيبيرية ، ولكن النهج الأكثر علمية في Azzaroli ، و Fernando Quesada Sanz ، و Caballo en la Antigua Iberia. ، وأيضًا الكتاب الرومان مثل كولوميلا ، فيجيتيوس الخ كوينتو ، هناك حاجة إلى فترة العصور الوسطى - ربما أيضًا هايلاند ولكن أيضًا المؤلفين الإسبان إلخ. سيكستو، الفترة الحديثة المبكرة حتى نهاية القرن الثامن عشر - تطور الحصان الأندلسي ، وانتشر في الأمريكتين ، - العديد من المؤلفين ، لكن المصادر الثمينة من كتيبات الفروسية الشعبية والتربية المعروفة باسم libro de la gineta سبتيمو، الفترة النابليونية والقرن التاسع عشر - تراجع أوكتافو الحصان الأيبري ، والحداثة وتأسيس السلالات الحالية بناءً على كتب الخيول وما إلى ذلك ، سأكون أحمقًا عندما ادعي امتلاك كل المعرفة في تاريخ الخيول - :) ، لكنني أعرف القليل و أود أن أتعاون ، لذلك أعتقد أنه سيساعد هذه المقالة إذا عملنا جميعًا معًا هنا ، (مجال بحثي الرئيسي هو السهوب الأوراسية القديمة والشعوب الإيرانية في آسيا الوسطى ، وأوائل أوروبا الشرقية الحديثة وتركيا العثمانية ، والسهول الأمريكية الهندية قبل 1880s ، والإسبانية من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر Libros de la gineta) ، وتحسين هذه المقالة وأجزائها. سيكون من دواعي السرور أن الأشخاص من إسبانيا والبرتغال على دراية (عبر اللغة والأدب الحديث والوصول إليها) في هذا الموضوع انضموا إلى الجهد هنا - bienvenidos DarioTW (نقاش) 05:55 ، 10 فبراير 2011 (UTC)

حسنًا ، أوافق على أن المقالة بحاجة إلى التوسع والتحسين ، ولكن الأمر يتعلق في الغالب بالسلالات الأيبيرية الحديثة ، وليس تاريخ الحصان الأيبري (سيكون هذا مقالًا جيدًا آخر ، على الرغم من أنه ربما يجب عليك إنشاؤه!) المكتوب أعلاه سيكون أكثر منطقية إذا كنت تبطئ ، وتهجئ كلمات مثل "الركوب" بشكل صحيح ، والامتناع عن إلقاء الإهانات ، (خاصةً في وجهي ، حيث إنني أحاول مساعدتك هنا ، وأنا أعمل مجانًا في وقت الفراغ أيضًا!) وعدم طرح الحقائق العشوائية دون اقتباس كامل - فأنت بحاجة إلى الاستشهاد بها بالكامل حتى يتمكن الآخرون من الوصول إلى ما تدعي أنه اقتباس. ومع ذلك ، لدي نسخة من كتاب أنتوني ، لذا ألقِ لي رقم صفحة لجزء من ثقافة Sredni Stog ، لأنني أستطيع التحقق من ذلك أم لا. Hyland صلبة ، لكن ليس لدي كتبها ، لذا يجب أن تثق في عدم إساءة الاقتباس أو إساءة استخدام المواد (وهو ما لم أفعله بعد لأنك حتى الآن مهمل جدًا) المواد المتعلقة بوصول الأشخاص والخيول الأيبيرية تستحق المزيد من الدراسة. بشكل عام ، تكمن المشكلة في الطريقة التي تُدخل بها تعديلات ضخمة على هذه المقالات ، بطريقة غير منظمة ، ولم يتم الاستشهاد بها بشكل صحيح. سوف يستغرق الأمر ساعات لمراجعة ومراجعة ما تكتبه بشق الأنفس لأنه ، بصراحة ، غير مفهوم. لا تقلق مهاراتك في اللغة الإنجليزية إذا كنت تقوم فقط بإجراء تعديلات أصغر ومتسلسلة ، وتقدم بشكل صحيح استشهادات المصدر الكاملة مع عنوان URL جيد حتى يتمكن الأشخاص الآخرون من العثور بسهولة على المواد المصدر وإعادة صياغة الأشياء حسب الحاجة. مونتانابو (نقاش) 05:41 ، 11 فبراير 2011 (UTC)

أهلا. أنا مؤلف آخر التغييرات التي تم إجراؤها على المقالة وأردت تفكيك بعض الأشياء حول تعديلاتك. ما أشرت إليه ، كما أشرت ، لا يزال عملاً قيد التقدم ، لذلك ربما كنت سريعًا بعض الشيء.

  • نقص، شح، قله دماء باردة / خيول الجر الثقيلة من الأسهم المحلية
  • الأولوية الاقتصادية لـ بغل تربية فوق الحصان. تم تحويل معظم النعاج إلى هذا التكاثر
  • كان الجزء الأكبر من المخزون (حتى منتصف القرن العشرين) خيولًا بحجم C-D (12-14 بعض الأيدي) ، ما نسميه جاكاس. ومعظم السلالات المدرجة هي التي نجت. مع ال كريولوس من أمريكا الجنوبية.

آمل أن يتم تضمين معظم هذا في المقالة ، من مصادر مناسبة

إذا وجدت عنوانًا مناسبًا ، أعتقد أن المعلومات المتوفرة في هذا العمود كانت ذات قيمة ويجب استعادتها - Wllacer (نقاش) 20:44 ، 18 مارس 2012 (UTC)

يمكننا مناقشة المواد التي يجب نقلها والاحتفاظ بها ، ولكن القاعدة العامة هي عدم إزالة (أو إخفاء) المعلومات من المصادر دون مناقشة. قد نتمكن من استخدام كلا المصدرين للحصول على معلومات مختلفة. أوافق على وجود بعض المواد الزائدة عن الحاجة وأن الرسم البياني جميل وسهل الاستخدام. أعتقد أن مناقشتك حول تربية البغل والدم البارد يمكن أن تدخل في فقرة سردية ، ولا توجد مشكلة إذا كنت تريد إثارة شيء ما. ولكن يجب أن نلتزم بالمصطلحات الإنجليزية القياسية ، أو ربما فقط نضع نطاق الارتفاع (في كلتا اليدين والبوصات والسنتيمترات حتى يتمكن الناس في جميع أنحاء العالم من فهم أن لدينا نموذجًا يقوم بالتحويلات) في اللغة الإنجليزية ، لا نقول "المهر الكبير" ( و "النعاج" هي أنثى ، وليست خيول ، بالمناسبة) أو لها أي تصنيف آخر غير الخيول والمهر. إذا كان هناك مكان للسرد لشرح ماهية "jaca" ، أو شيء من هذا القبيل ، فيمكننا مناقشة نظام التصنيف الإسباني وربما وضع المصطلحات والتعريفات الإسبانية ، لكن الترجمات الإنجليزية مثل "المهر الكبير" ليست - قياسي وليس له فائدة على الإطلاق. "القطع" بين الخيول والمهور هو في الواقع عشوائي ، ويتراوح في الدول الناطقة باللغة الإنجليزية من 14 توزيع ورق في أستراليا إلى 14.3 في بعض منافسات الاتحاد الدولي للفروسية. الحقيقة هي ، كما هو موضح في مقال المهر ، أن حالة "المهر" هي أكثر من تسمية النمط الظاهري على أي حال. أيضًا ، في اللغة الإنجليزية ، السلالة الوحيدة التي تستخدم تصنيفات ارتفاع "ABCD" هي ، على ما أعتقد ، المهر الويلزي. Montanabw (نقاش) 18:44 ، 19 مارس 2012 (UTC) أخيرًا ، يأتي تصنيف ABCD من الاتحاد الإسباني الهيبكي الذي اعتقدت أنه منتشر ومفيد لتجنب الصورة الظاهرية. من الناحية القانونية في إسبانيا ، يبلغ الحد الأقصى الآن 150 سم (14 × 3). كان في السابق 147 سم (7 الكوارتاس، 14 س 2). لا أعرف كيف جاءت النعجة في ذهني كمرادف للفرس ، رأس الكبش للعديد من PRE ، ربما؟ -) شكرا لتصحيح لي أنا أعمل على السرد. ببساطة يستغرق الأمر بعض الوقت. - Wllacer (حديث) 13:30 ، 20 آذار (مارس) 2012 (UTC) ستكون الحيلة في بعض هذا هو شرح التصنيفات الإسبانية وما إلى ذلك للمتحدثين باللغة الإنجليزية ، الذين ليسوا على دراية بهذا. أنا سعيد للمساعدة في هذا الشيء. إذا كنت تتساءل عن كيفية التعامل مع شيء من هذا القبيل ، فقم بإلقاء نظرة على كيفية تعاملنا مع تصنيفات ألوان المعطف غير النمطية تمامًا في مقالة Fjord horse - فهي تستند إلى اللغة النرويجية ، وبالتالي فهي غريبة تمامًا على المتحدثين باللغة الإنجليزية ، ولا أحد يفعل ذلك الطريق ، ولذا لدينا الكثير من الوقت الذي نقضيه في شرح المصطلحات وما يعنيه كل شيء. مونتانابو (نقاش) 17:27 ، 20 مارس 2012 (التوقيت العالمي المنسق)

لقد قمت للتو بتعديل 5 روابط خارجية على الحصان الأيبيرية. من فضلك خذ لحظة لمراجعة تعديلي. إذا كانت لديك أي أسئلة ، أو كنت بحاجة إلى أن يتجاهل الروبوت الروابط ، أو الصفحة تمامًا ، يرجى زيارة هذا الأسئلة الشائعة للحصول على معلومات إضافية. لقد أجريت التغييرات التالية:

  • تمت إضافة الأرشيف https://web.archive.org/web/20070927101815/http://www.intl-pag.org/14/abstracts/PAG14_P594.html إلى http://www.intl-pag.org/14/ الملخصات / PAG14_P594.html
  • تمت إضافة الأرشيف https://web.archive.org/web/20140407073803/http://www.eaap.org/docs/Publications/eaap116٪20-٪20553687176K.pdf إلى http://www.eaap.org/docs /Publications/eaap116٪20-٪20553687176K.pdf
  • تمت إضافة الأرشيف https://web.archive.org/web/20120326110450/http://www.alterreal.pt/home.htm إلى http://www.alterreal.pt/home.htm
  • مضاف <> علامة على http://www.asambleamadrid.es/Resources/Ficheros/C5/Diarios٪20de٪20sesiones/Diarios٪20de٪20sesiones٪20٪20Legislatura٪20VIII/VIII-DS-850.pdf
  • مضاف <> ضع علامة على http://www.conquistador.com/lusitano.html
  • تمت إضافة أرشيف https://web.archive.org/web/20110713064745/http://www.itgganadero.com/itg/portal/seccion.asp؟S=3&P=17&N=79 إلى http: //www.itgganadero. com / itg / portal / seccion.asp؟ S = 3 & ampP = 17 & ampN = 79
  • تمت إضافة الأرشيف https://web.archive.org/web/20100601222055/http://www.ansi.okstate.edu/breeds/horses/losino/index.htm إلى http://www.ansi.okstate.edu/ سلالات / خيول / لوسينو / index.htm

عند الانتهاء من مراجعة تغييراتي ، يمكنك اتباع الإرشادات الواردة في النموذج أدناه لإصلاح أية مشكلات تتعلق بعناوين URL.

اعتبارًا من فبراير 2018 ، لم يعد يتم إنشاء أقسام صفحة النقاش "تعديل الروابط الخارجية" أو مراقبتها بواسطة InternetArchiveBot . لا يلزم اتخاذ أي إجراء خاص فيما يتعلق بإشعارات صفحة النقاش هذه ، بخلاف التحقق المنتظم باستخدام إرشادات أداة الأرشيف أدناه. المحررون لديهم الإذن بحذف أقسام صفحة الحديث "الروابط الخارجية المعدلة" إذا كانوا يريدون إزالة فوضى صفحات الحديث ، لكنهم يرون RfC قبل القيام بإزالة منهجية جماعية. يتم تحديث هذه الرسالة ديناميكيًا من خلال النموذج <> (آخر تحديث: 15 تموز (يوليو) 2018).


سحر كاناي: الضرب الكبش مقابل الرمال المتحركة

ما هي العوامل الرئيسية التي مكنت هانيبال من تحقيق النصر ضد الصعاب الساحقة في كاناي؟ كانت عبقرية هانيبال في ساحة المعركة متعددة الأوجه. كان سيد ما هو غير متوقع ، لا يمكن التنبؤ به وقادر على التفكير غير الخطي - ما نسميه اليوم "التفكير خارج الصندوق". كانت لديه قدرة خارقة على فهم مزايا وعيوب التضاريس والطقس في لمحة. لقد فهم جيدًا نقاط القوة والضعف في المكونات المتنوعة لجيشه متعدد الأعراق ، وكيفية الاستفادة من كل منها لصالحه الأكبر. والأهم من ذلك ، أنه فهم أعداءه ، ربما أفضل مما فهموا أنفسهم. تنعكس رؤيته التكتيكية في الطريقة التي نشر بها قواته لمواجهة الجيش الروماني الضخم في Cannae وفي قدرته على تنفيذ خطته القتالية بدقة متناهية. ببراعة تشبه تألق كابابلانكا على رقعة الشطرنج ، حقق ما كان يعتبره البشر الأقل مستحيلًا.

في ذلك الصباح المشؤوم من يوم 2 أغسطس 216 قبل الميلاد ، على سهل كاناي ، تشكل الجيش الروماني في مواجهة الجنوب / الجنوب الغربي على يمين نهر أوفيدوس (أوفانتو حاليًا) ، مع اتجاه قوات حنبعل شمالًا / شمال شرقًا ، ولم يكن أي من الجيشين في وضع غير موات. بعمى الشمس. يقال أن الرياح الساخنة - Volturnus - ربما تكون قد فجرت الغبار على وجوه الرومان خلال النهار ، ولكن ربما كان هذا ظرفًا اخترعه المؤرخون المؤيدون للرومان للمساعدة في تفسير هزيمتهم. كانت جبهة القتال بعرض أكثر من ميل ، مع 150.000 رجل مستعدين للمشاركة في أكبر صراع الموت في العصور القديمة.

دعونا نحاول تصور السيناريو. إنه منتصف الصباح. كان حنبعل يمتطي حصانًا برفاهية طفيفة ، ويلقي بنظرته على سهل كاناي ، مع شقيقه ماجو ومجموعة صغيرة من الضباط. ينتشر الجيش الروماني تحت قيادة القناصل لوسيوس إيميليوس بولوس وكايوس تيرينتيوس فارو للمعركة. إنه أكبر جيش روماني تم تجميعه على الإطلاق ، ثمانية جحافل رومانية وثمانية فيالق متحالفة ، إجمالي 16 فيلقًا ، وهناك رومان يملأون الأفق يمينًا ويسارًا بقدر ما تراه العين. همس جيسجو ، أحد الضباط ، "هانيبال ، هناك الكثير من الرومان هناك!" يجيب القائد القرطاجي: "نعم ، جيسجو ، لكن لا يبدو أنك لاحظت شيئًا مهمًا للغاية". "ماذا يا جنرال؟" "من بين كل هؤلاء الرومان ، لا يوجد شخص واحد اسمه جيسجو!" ينفجر جيسجو ضاحكًا وينضم إليه فيلق الضباط ، وسرعان ما يتردد صدى الضحك بين القوات القرطاجية المجمعة. كان بإمكان حنبعل أن يضيف ، "ومن بينهم ، ليس هناك أيضًا هانيبال!"

نشر الرومان على النحو التالي. كانت الإكوايتس ، التي يبلغ عددها 2400 (أو 3200 ، إذا قبلنا تعزيز 400 لكل فيلق) في الجناح الأيمن ، بقيادة إيميليوس بولوس. شكلت قوات الفرسان المتحالفة ، التي يبلغ عددها 7200 (أو 9600) ، الجناح الأيسر ، وكانت تحت قيادة Terentius Varro. يتألف المركز ، بقيادة مينوسيوس وسيرفيليوس ، من قوات المشاة المحتشدة ، الموضوعة في تشكيل أكثر إحكاما وأعمق مما كان معتادًا للجيش الروماني. كان عددهم 80.000 مطروحًا منه القوات المتبقية لحراسة المعسكرات الرومانية على جانبي النهر. يتكون الخط الأمامي من مناوشات.

كان لجيش حنبعل أيضًا فرق سلاح الفرسان في كلا الجانبين. على اليسار القرطاجي ، في مواجهة 2400 - 3200 إكوايتس روماني ، وضع حنبعل حصانه الثقيل الذي يبلغ قوامه 6000 حصان ، بقيادة صدربعل (لا علاقة له بشقيق حنبعل بهذا الاسم). على الجناح الأيمن ، نشر الحصان النوميدي بقيادة هانو (أو ماهربال) ، وعددهم 4000 ، ويواجه 7200-9600 حصان متحالف. في الوسط وضع أضعف قوات المشاة ، حوالي 30.000 (باستثناء الرجال الذين غادروا للدفاع عن معسكره على الجانب الأيسر من النهر). كانوا يتألفون من بلاد الغال تتخللها مجموعات من الأيبيريين الأكثر موثوقية. احتفظ بـ 10000 من قدامى المحاربين الأفارقة (العديد منهم يرتدون الدروع والأسلحة التي تم الاستيلاء عليها من الرومان في معركة بحيرة ترازيميني في العام السابق) كقوة احتياطية ، ووضع 5000 على كل جانب. تقدم تشكيل المركز القرطاجي ، تحت قيادة حنبعل وشقيقه ماجو مباشرة ، واتخذ موقعه كنصف دائرة محدب (كما يتضح من الجانب الروماني). في الجبهة كان هناك صف من المناوشات.

كان على حنبعل أن يخطط لنشر قواته قبل المعركة بوقت طويل ، ولم يكن من الممكن أن يكون ارتجالًا على الفور بينما كان الجيش الروماني يتحرك إلى مكانه. لماذا اختار حنبعل وضع قواته كما فعل؟ كيف استطاع التنبؤ بتحركات أعدائه؟ هل أدرك عيبًا فادحًا في التكوين الروماني؟

يمكن القول أن ما حُكم على الرومان كان نخببتهم ، مما جعلهم متوقعين. عرف حنبعل أن النبلاء الرومان سيركبون على اليمين ، مكان الشرف ، وليس مع أقرانهم "الأقل" ، الحلفاء الإيطاليين. إذا كان الرومان قد قسموا مجموع سلاح الفرسان إلى قوتين متساويتين ، منتشرين على جانبي الميدان ، فقد تكون نتيجة المعركة مختلفة تمامًا. لكنهم وضعوا ، كما هو متوقع ، قوة النخبة الرومانية الأصغر على اليمين ، مما تسبب في ضعف قاتل. انتشر حنبعل ضدهم الحصان السلتي والإيبيري الثقيل تحت قيادة صدربعل ، فاقهم عددًا بأكثر من اثنين إلى واحد وأكّد عمليا انتصارًا سريعًا على الجانب الأقرب للنهر. والشيء المذهل هو أنه فعل ذلك دون أن يخلق ثغرة مماثلة على جانبه الأيمن ، حيث كان عدد فرسانه أقل بكثير من عددهم.

تألفت قوة سلاح الفرسان التابعة لحنبعل من وحدتين بقدرات مختلفة تمامًا: سلتيك / أيبيري ونوميديان. شكل الدراجون السلتيون والإيبريون قوة صدمة من شأنها أن تسحق نظرائهم الرومان الذين فاق عددهم ، وأصبحت معركة سلاح الفرسان متضخمة بين النهر والجناح الأيمن للمشاة الروماني ، لدرجة أن جزء من الدراجين اضطر إلى التراجع من أجل القتال ، وكان ينقصه مساحة كافية للمناورة. من ناحية أخرى ، كان الحصان النوميدي ، الذي وضعه حنبعل على جناحه الأيمن ، قوة عالية الحركة ومتخصصة في اشتباكات الكر والفر. بينما كانت الخيول بالنسبة للحلفاء الإيطاليين أشكالًا من وسائل النقل تأخذ فرسانها إلى المعركة ، كان النوميديون ، الذين نشأوا عمليا على ظهور الخيل ، واحدًا مع ماسكاتهم ، حيث يعمل الإنسان والحيوان كواحد. كانوا أفضل قوة سلاح فرسان وأكثرها مرونة في العالم في عصرهم. تضمنت تكتيكاتهم التقدم والتراجع ، والدوران وتغيير الاتجاهات ، والاقتراب من الضربة والانسحاب الفوري بعيدًا جدًا عن الضرب والركض ، وتتجسد وتختفي في باليه مميت من الفروسية العليا. لقد كانوا القوة المثالية لمضايقة المجموعة الأكبر من الحصان المتحالف على اليسار الروماني وإبقائهم مشغولين ، مما أدى إلى شل حركة خصومهم الأقل قدرة على الحركة ، وبالتالي إبطال ميزة تفوقهم العددي.

بينما هزم الحصان السلتي والإيبيري الفرسان الرومان ، بدلاً من مطاردة الناجين القلائل ، ركب الدراجون المنضبطون تحت قيادة صدربعل بسرعة خلف ساحة المعركة ليسقطوا على ظهر جواد الحلفاء في الجانب الآخر ، القوات التي تم الاحتفاظ بها في تحقق من قبل النوميديين الدوامة. فوجئ سلاح الفرسان المتحالف بقيادة فارو بالذعر والانكسار ، فهرب الدراجون من الميدان وخسروا خسائر فادحة ، وطاردهم النوميديون. تمكن فارو من الفرار ووصل إلى بر الأمان في فينوسيا ، على بعد 10 أميال ، مع 70 راكبًا فقط. الحصان الثقيل بقيادة صدربعل ، تجنب المطاردة مرة أخرى ، دار حوله وسقط على ظهر الجيش الروماني المجاهد ، مرة أخرى أظهر الانضباط التام والكمال في تنفيذ خطة حنبعل الرئيسية. في غضون ذلك ، قام الجنرال القرطاجي بنصب فخ مميت مخبأ على مرأى من الجميع - في السهل ذاته الذي اختاره الرومان لأنه لن يكون هناك كمين ممكن!

بعد التبادلات بين المناوشات ، والتي شملت رماة كريت على الجانب الروماني ورماة من البليار على القرطاجيين ، اتهمت الجحافل الرومانية المحتشدة في الوسط ، واثقة من سحق الشجعان ولكن أقل انضباطًا وتفوق عددهم بشكل كبير على الإغريق والأيبيريين الذين يواجهونهم. كانت خطة المعركة الرومانية سليمة وستنجح في ظل الظروف العادية. جيشهم الضخم ، العديد من الرجال في أعماقهم ، سوف يخترق مركز العدو مثل كبش الضرب العملاق ، ويقسم جيش حنبعل إلى نصفين ويمسح العدو المهزوم يمين ويسار المركز المكسور. لكن لم يكن الأمر كذلك - لم تكن هذه ظروفًا طبيعية: لقد كانوا يواجهون هانيبال ، الذي ربما يكون أعظم عبقري عسكري في التاريخ. واجه كبش الضرب رمالاً متحركة.


محتويات

الكلمة الإنجليزية الباسك يمكن نطقها / b ɑː s k / أو / b æ s k / ومشتقة من الفرنسية الباسك (فرنسي: [تشمس]) ، وهو مشتق من جاسكون باسكو (وضوحا [ˈbasku]) ، ما شابه ذلك مع الإسبانية فاسكو (وضوحا [ˈbasko]). هذه ، بدورها ، تأتي من اللاتينية فاسكو (تنطق [ˈwaskoː] بصيغة الجمع فاسكونيس—راجع قسم التاريخ أدناه). تطورت اللاتينية / w / بشكل عام إلى bilabials / b / و / / في جاسكون والإسبانية ، ربما تحت تأثير لغة الباسك وعلاقتها Aquitanian (اللاتينية / w / تطورت بدلاً من ذلك إلى / v / بالفرنسية والإيطالية وغيرها اللغات الرومانسية).

العديد من العملات المعدنية من القرنين الثاني والأول قبل الميلاد وجدت في بلاد الباسك تحمل النقش القضبان. المكان الذي تم فيه سكها غير مؤكد ، ولكن يُعتقد أنه في مكان ما بالقرب من بامبلونا ، في قلب المنطقة التي يعتقد المؤرخون أنها كانت مأهولة بالسكان. فاسكونز. اقترح بعض العلماء أصل أصل سلتيك على أساس بهار- s-، وتعني "القمة" ، "النقطة" أو "يترك" ، والتي على أساسها القضبان ربما يعني "سكان الجبال" أو "القامة" أو "الفخورون" ، بينما افترض آخرون وجود علاقة بجذر هندو أوروبي *شريط- تعني "الحدود" ، "الحدود" ، "مسيرة". [12]

في لغة الباسك ، يطلق الناس على أنفسهم اسم يوسكالدوناك، صيغة المفرد يوسكالدون، شكلت من يوسكال- (أي "لغة الباسك") و -كميت (أي "شخص لديه") يوسكالدون تعني حرفيا المتحدث الباسكي. ليس كل الباسك من المتحدثين باللغة الباسكية. لذلك ، فإن الجديدة يوسكوتار، جمع يوسكوتراك، في القرن التاسع عشر ليعني الشخص الباسكي ثقافيًا ، سواء كان يتحدث لغة الباسك أم لا. يفترض ألفونسو إيريجوين أن الكلمة يوسكارا مشتق من فعل الباسك القديم إينوتسي "to say" (قارن لغة الباسك الحديثة اسان) واللاحقة - (ك) آرا ("طريقة لفعل شيء)"). هكذا يوسكارا تعني حرفيا "طريقة القول" ، "طريقة التحدث". تم العثور على عنصر واحد من الأدلة لصالح هذه الفرضية في الكتاب الإسباني خلاصة تاريخيةكتبها الكاتب الباسكي إستيبان دي غاريباي عام 1571. يسجل اسم لغة الباسك باسم enusquera. ومع ذلك ، قد يكون خطأ كتابي.

في القرن التاسع عشر ، افترض الناشط القومي الباسكي سابينو أرانا أصلًا أصليًا يوزكو الذي يعتقد أنه جاء منه eguzkiko ("الشمس" ، المتعلقة بافتراض ديانة شمسية أصلية). على أساس هذا الجذر المفترض ، اقترح Arana اسم Euzkadi لأمة الباسك المستقلة ، المكونة من سبع مناطق تاريخية الباسك. حديث أرانا اوزكادي (في الهجاء المنتظم Euskadi) لا يزال يستخدم على نطاق واسع في كل من الباسك والإسبانية ، لأنه الآن الاسم الرسمي لمجتمع الحكم الذاتي في بلاد الباسك. [13]

افترضت الدراسات الأنثروبولوجية والجينية المبكرة من بداية ونهاية القرن العشرين أن الباسك هم من نسل Cro-Magnons الأصلي. [14] [15] على الرغم من أنها مميزة وراثيًا في بعض النواحي بسبب العزلة ، إلا أن الباسك لا يزالون أوروبيين بشكل نموذجي من حيث تسلسل Y-DNA و mtDNA ، ومن حيث بعض المواقع الجينية الأخرى. هذه التسلسلات نفسها منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء النصف الغربي من أوروبا ، وخاصة على طول الحافة الغربية للقارة. [16] [17] أدى التميز الذي لاحظته دراسات العلامات الجينية "الكلاسيكية" (مثل فصائل الدم) والطبيعة "ما قبل الهندو أوروبية" للغة الباسك إلى ظهور وجهة نظر مضللة شائعة وطويلة الأمد مفادها أن الباسك هي "أحافير حية" لأوائل البشر المعاصرين الذين استعمروا أوروبا. [18] 12

ومع ذلك ، وجدت الدراسات التي أجريت على مجموعات هابلوغروب Y-DNA أن الغالبية العظمى من الباسك المعاصرين لديهم سلالة مشتركة مع سلالات أوروبية غربية أخرى ، وهي غلبة ملحوظة لـ Haplogroup R1b-DF27 الهندو-أوروبية (70٪ [19]). ). [18] [20] على الرغم من النظرية المبدئية أيضًا على أنها علامة من العصر الحجري القديم ، [21] [16] (ص 1365 الجدول 3) واجهت هذه النظرية تناقضات حتى قبل أحدث عمليات إعادة التقييم الزمني ، [18] [22] حيث خلصت الدراسات الحديثة بدلاً من ذلك إلى أن R1b انتشر إلى أوروبا الغربية من جنوب غرب أوراسيا في العصر الحجري الحديث أو بعد ذلك ، بين 4000 و 8000 سنة مضت. [23] [24] [25] [26] يُقدر عمر الطبقة الفرعية التي تحمل لغة الباسك ، R1b-DF27 ، "بـ

قبل 4200 عام ، عند الانتقال بين العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي ، عندما تم إعادة تشكيل مشهد كروموسوم Y في أوروبا الغربية بالكامل. على الرغم من التردد العالي في منطقة الباسك ، فإن التنوع الداخلي لـ Y-STR لـ R1b-DF27 أقل هناك ، ويؤدي إلى تقديرات عمرية أحدث "، مما يعني أنه تم إحضاره إلى المنطقة من مكان آخر.

بجانب السلالة الرئيسية R1b ، تم العثور على ترددات عالية لـ E-V65 بين سكان إقليم الباسك الأصليين في مقاطعة ألافا (17.3٪) ، مقاطعة فيزكايا (10.9٪) ، ومقاطعة غويبوزكوا (3.3٪). [27] تم انتشال العديد من عينات الحمض النووي القديمة وتضخيمها من منطقتي الباسك والأيبيرية. اختلفت مجموعة mtDNA و Y-DNA التي تم أخذ عينات منها هناك اختلافًا كبيرًا مقارنة بتردداتها الحديثة. استنتج المؤلفون أن هناك "انقطاع" بين السكان المحليين القدامى والباسك الحديثين. [28] وهكذا ، في حين أن الباسك تؤوي بعض سلالات mtDNA القديمة جدًا ، [29] [30] فهي ليست من "أصول العصر الحجري القديم غير المخفف" ولكن من أصل العصر الحجري الحديث المبكر بشكل ملحوظ مع ارتباط بشعب سردينيا المعزول. [9] بدلاً من ذلك ، منذ حوالي 4500 عام تقريبًا ، تم استبدال كل تراث Y-DNA من خليط أيبيري من الصيادين وجامعي الثمار من العصر الحجري الحديث والمزارعين من العصر الحجري الحديث بنسب R1b من رعاة الهندو أوروبية من السهوب ، [31] [32] وإقليم الباسك التمايز الجيني هو نتيجة لقرون من انخفاض حجم السكان ، والانحراف الوراثي ، وتزاوج الأقارب. [11]

أكدت الدراسات الوراثية الجسدية أن الباسك يشتركون في روابط وراثية وثيقة مع الأوروبيين الآخرين ، خاصة مع الإسبان ، الذين لديهم هوية وراثية مشتركة تزيد عن 70 ٪ مع الباسك ، وهو تجانس بين سكانهم الإسبان والفرنسيين ، وفقًا لدراسة التنميط الجيني SNP عالية الكثافة تم إجراؤه في مايو 2010 ، وتميزه الجينومي ، بالنسبة إلى السكان الأوروبيين الآخرين. [16] [33]

في عام 2015 ، تم نشر دراسة علمية جديدة للحمض النووي الباسكي والتي يبدو أنها تشير إلى أن الباسك ينحدرون من مزارعي العصر الحجري الحديث الذين اختلطوا مع الصيادين المحليين من العصر الحجري الوسيط قبل أن يصبحوا معزولين وراثيًا عن بقية أوروبا لآلاف السنين. [34] قام ماتياس جاكوبسون من جامعة أوبسالا في السويد بتحليل المواد الجينية من ثمانية هياكل عظمية بشرية من العصر الحجري وجدت في El Portalón Cavern في أتابويركا ، شمال إسبانيا. عاش هؤلاء الأفراد ما بين 3500 و 5500 عام ، بعد الانتقال إلى الزراعة في جنوب غرب أوروبا. تظهر النتائج أن هؤلاء المزارعين الأيبيريين الأوائل هم أقرب أسلاف الباسك الحاليين. [35] تم نشر النتائج في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم من الولايات المتحدة. [9] وفقًا للدراسة ، "تُظهر النتائج أن الباسك يتتبعون أسلافهم إلى مجموعات الزراعة المبكرة من أيبيريا ، وهو ما يتعارض مع الآراء السابقة عن كونهم مجموعة سكانية متبقية ترجع أصولهم إلى مجموعات الصيد والجمع في العصر الحجري الوسيط." ومع ذلك ، اختلط أسلاف المزارعين الباسكيين الأوائل في العصر الحجري الحديث مع الصيادين المحليين في الجنوب الغربي ، و "زادت أيضًا نسبة المزج المرتبط بالصيادين والمزارعين الأوائل على مدار ألفي عام". تم العثور على هذه المجموعة المختلطة أيضًا من أسلاف الشعوب الأيبيرية الأخرى في العصر الحديث ، ولكن بينما ظل الباسك معزولين نسبيًا لآلاف السنين بعد هذا الوقت ، أدت الهجرات اللاحقة إلى أيبيريا إلى اختلاط متميز وإضافي في جميع المجموعات الأيبيرية الأخرى. [36]

في عام 2019 ، تم نشر دراسة في علم حيث تم تحليل مقطع زمني أكثر دقة وعمقًا للسكان الأيبيريين القدامى بما في ذلك الباسك. من خلاصتهم تقول: "ونكشف أن الباسك الحاليين أفضل وصف لهم بأنهم سكان العصر الحديدي النموذجي بدون أحداث الاختلاط التي أثرت لاحقًا على بقية أيبيريا." يشير هذا إلى عزل الباسك من الاختلاط مع المجموعات الخارجية منذ 1000 قبل الميلاد على الأقل أو 3000 سنة قبل الوقت الحاضر. في أيبيريا ، كانت هذه الأحداث اللاحقة (التهجين) مع سكان أوروبا الوسطى (سلتيك) وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​وشمال إفريقيا ، وتم العثور على السلالة الجينية منهم في جميع أو معظم السكان الأيبيرية في الوقت الحاضر ، باستثناء إقليم الباسك. [10]

تم ذكر قبائل الباسك في العصر الروماني بواسطة Strabo و Pliny ، بما في ذلك Vascones و Aquitani وغيرها. هناك أدلة كافية لدعم الفرضية القائلة بأنهم تحدثوا في ذلك الوقت وما بعده عن أنواع قديمة من لغة الباسك (انظر: لغة Aquitanian).

في أوائل العصور الوسطى ، كانت المنطقة الواقعة بين نهري إيبرو وغارون تُعرف باسم فاسكونيا ، وهي منطقة عرقية محددة بشكل غامض وكيان سياسي يكافح لدرء الضغوط من مملكة القوط الغربيين الأيبيرية والحكم العربي في الجنوب ، فضلاً عن الدفع الفرنجي من الشمال. [37] [38] بحلول مطلع الألفية الأولى ، انقسمت أراضي فاسكونيا إلى مناطق إقطاعية مختلفة ، مثل سولي ولابورد ، بينما جنوب جبال البرانس قشتالة وبامبلونا وجبال البرانس في أراغون وسوبرارب وريباغورسا (لاحقًا مملكة أراغون) ، وظهرت Pallars ككيانات إقليمية رئيسية مع سكان الباسك في القرنين التاسع والعاشر.

خضعت مملكة بامبلونا ، وهي مملكة في وسط الباسك ، عُرفت فيما بعد باسم نافارا ، لعملية إقطاع وخضعت لتأثير جيرانها الأراغونيين والقشتاليين والفرنسيين. حرمت قشتالة نافارا من ساحلها بغزو مناطق غربية رئيسية (1199-1201) ، وتركت المملكة حبيسة. دمرت حرب العصابات الباسك ، الحروب الحزبية المريرة بين العائلات الحاكمة المحلية. أضعفته الحرب الأهلية في نافارا ، وسقط الجزء الأكبر من المملكة في النهاية قبل هجوم الجيوش الإسبانية (1512-1524). ومع ذلك ، ظلت منطقة نافاريس شمال جبال البرانس بعيدة عن متناول إسبانيا القوية بشكل متزايد. أصبحت نافارا السفلى مقاطعة فرنسية عام 1620.

ومع ذلك ، تمتع الباسك بقدر كبير من الحكم الذاتي حتى الثورة الفرنسية (1790) وحروب كارليست (1839 ، 1876) ، عندما دعم الباسك الوريث الظاهر كارلوس الخامس ونسله. على جانبي جبال البرانس ، فقد الباسك مؤسساتهم وقوانينهم الأصلية التي كانت موجودة خلال Ancien régime. منذ ذلك الحين ، على الرغم من وضع الحكم الذاتي المحدود الحالي لمجتمع الباسك المتمتع بالحكم الذاتي ونافار كما حددها الدستور الإسباني ، حاول العديد من الباسك درجات أعلى من التمكين الذاتي (انظر قومية الباسك) ، أحيانًا عن طريق أعمال العنف. تم دمج Labourd و Lower Navarre و Soule في نظام الأقسام الفرنسي (بدءًا من عام 1790) ، مع فشل جهود إقليم الباسك لإنشاء كيان سياسي إداري خاص بالمنطقة في الإقلاع حتى الآن. ومع ذلك ، في يناير 2017 ، تم إنشاء مجتمع تكتل واحد لبلد الباسك في فرنسا. [39]

التقسيمات السياسية والإدارية

تنقسم منطقة الباسك إلى ثلاث وحدات إدارية على الأقل ، وهي جماعة الباسك المتمتعة بالحكم الذاتي ونافار في إسبانيا ، ودائرة بايون وكانتونات موليون وليشار وتارديتس سورهولوس في ديبارمينت من بيرينيه أتلانتيك ، فرنسا.

يُعرف المجتمع المستقل (وهو مفهوم تم تأسيسه في الدستور الإسباني لعام 1978) باسم Euskal Autonomia Erkidegoa أو EAE في لغة الباسك و Comunidad Autónoma Vasca أو CAV بالإسبانية (بالإنجليزية: مجتمع الباسك المتمتع بالحكم الذاتي أو BAC) ، [40] يتكون من ثلاث مقاطعات إسبانية هي ألافا ، بيسكاي وجيبوثكوا. الأسماء الباسكية المقابلة لهذه الأراضي هي عربة, بيزكايا و جيبوثكوا، وأسمائهم الإسبانية ألافا, فيزكايا و جويبوزكوا.

يشمل BAC فقط ثلاثة من سبع مقاطعات من الأقاليم التاريخية المسماة حاليًا. يشار إليها أحيانًا ببساطة باسم "بلاد الباسك" (أو أوسكادي) من قبل الكتاب والوكالات العامة الذين ينظرون فقط إلى تلك المقاطعات الغربية الثلاث ، ولكن أيضًا في مناسبات مجرد اختصار مناسب عندما لا يؤدي ذلك إلى التباس في السياق. يرفض البعض الآخر هذا الاستخدام باعتباره غير دقيق ويحرصون على تحديد BAC (أو تعبير مكافئ مثل "المقاطعات الثلاث" ، حتى عام 1978 المشار إليه باسم "Provincias Vascongadas" باللغة الإسبانية) عند الإشارة إلى هذا الكيان أو المنطقة. وبالمثل ، فإن مصطلحات مثل "حكومة الباسك" التي تعني "حكومة BAC" شائعة الاستخدام وإن لم تكن مستخدمة عالميًا. In particular in common usage the French term Pays Basque ("Basque Country"), in the absence of further qualification, refers either to the whole Basque Country ("Euskal Herria" in Basque), or not infrequently to the northern (or "French") Basque Country specifically.

Under Spain's present constitution, Navarre (Nafarroa in present-day Basque, Navarra historically in Spanish) constitutes a separate entity, called in present-day Basque Nafarroako Foru Erkidegoa, in Spanish Comunidad Foral de Navarra (the autonomous community of Navarre). The government of this autonomous community is the Government of Navarre. Note that in historical contexts Navarre may refer to a wider area, and that the present-day northern Basque province of Lower Navarre may also be referred to as (part of) Nafarroa, while the term "High Navarre" (Nafarroa Garaia in Basque, Alta Navarra in Spanish) is also encountered as a way of referring to the territory of the present-day autonomous community.

There are three other historic provinces parts of the Basque Country: Labourd, Lower Navarre and Soule (Lapurdi, Nafarroa Beherea و Zuberoa in Basque Labourd, Basse-Navarre و Soule in French), devoid of official status within France's present-day political and administrative territorial organization, and only minor political support to the Basque nationalists. A large number of regional and local nationalist and non-nationalist representatives have waged a campaign for years advocating for the creation of a separate Basque département, while these demands have gone unheard by the French administration.

Population, main cities and languages Edit

There are 2,123,000 people living in the Basque Autonomous Community (279,000 in Alava, 1,160,000 in Biscay and 684,000 in Gipuzkoa). The most important cities in this region, which serve as the provinces' administrative centers, are Bilbao (in Biscay), San Sebastián (in Gipuzkoa) and Vitoria-Gasteiz (in Álava). The official languages are Basque and Spanish. Knowledge of Spanish is compulsory under the Spanish constitution (article no. 3), and knowledge and usage of Basque is a right under the Statute of Autonomy (article no. 6), so only knowledge of Spanish is virtually universal. Knowledge of Basque, after declining for many years during Franco's dictatorship owing to official persecution, is again on the rise due to favorable official language policies and popular support. Currently about 33 percent of the population in the Basque Autonomous Community speaks Basque.

Navarre has a population of 601,000 its administrative capital and main city, also regarded by many nationalist Basques as the Basques' historical capital, is Pamplona (Iruñea in modern Basque). Only Spanish is an official language of Navarre, and the Basque language is only co-official in the province's northern region, where most Basque-speaking Navarrese are concentrated.

About a quarter of a million people live in the French Basque Country. Nowadays Basque-speakers refer to this region as Iparralde (Basque for North), and to the Spanish provinces as Hegoalde (South). Much of this population lives in or near the Bayonne-Anglet-Biarritz (BAB) urban belt on the coast (in Basque these are Baiona, Angelu و Miarritze). The Basque language, which was traditionally spoken by most of the region's population outside the BAB urban zone, is today rapidly losing ground to French. The French Basque Country's lack of self-government within the French state is coupled with the absence of official status for the Basque language in the region. Attempts to introduce bilingualism in local administration have so far met direct refusal from French officials.

Large numbers of Basques have left the Basque Country to settle in the rest of Spain, France or other parts of the world in different historical periods, often for economic or political reasons. Historically the Basques abroad were often employed in shepherding and ranching and by maritime fisheries and merchants. Millions of Basque descendants (see Basque American and Basque Canadian) live in North America (the United States Canada, mainly in the provinces of Newfoundland [41] and Quebec), Latin America (in all 23 countries), South Africa, and Australia.

Miguel de Unamuno said: "There are at least two things that clearly can be attributed to Basques: the Society of Jesus and the Republic of Chile." [42] Chilean historian Luis Thayer Ojeda estimated that 48 percent of immigrants to Chile in the 17th and 18th centuries were Basque. [43] Estimates range between 2.5 - 5 million Basque descendants live in Chile the Basque have been a major if not the strongest influence in the country's cultural and economic development.

Basque place names are to be found, such as Nueva Vizcaya (now Chihuahua and Durango, Mexico), Biscayne Bay (United States), and Aguereberry Point (United States). [44] Nueva Vizcaya was the first province in the north of the Viceroyalty of New Spain (Mexico) to be explored and settled by the Spanish. It consisted mostly of the area which is today the states of Chihuahua and Durango.

In Mexico most Basques are concentrated in the cities of Monterrey, Saltillo, Reynosa, Camargo, and the states of Jalisco, Durango, Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila, and Sonora. The Basques were important in the mining industry many were ranchers and vaqueros (cowboys), and the rest opened small shops in major cities such as Mexico City, Guadalajara and Puebla. In Guatemala, most Basques have been concentrated in Sacatepequez Department, Antigua Guatemala, Jalapa for six generations now, while some have migrated to Guatemala City.

In Colombia, Basques settled mainly in Antioquia and the Coffee Axis. It is estimated that nearly 2,500,000 persons from all Antioquia (40% of this department) have Basque ancestry, as well, in the 19th century about 10% of Colombia's total population were Basque descendants. [45] [ فشل التحقق ] Antioquia has one of the biggest concentrations of Basques descendants around the world. [ بحاجة لمصدر ] In 1955, Joaquín Ospina said: "Is there something more similar to the Basque people than the "antioqueños". [46] Also, writer Arturo Escobar Uribe said in his book "Mitos de Antioquia" (Myths of Antioquia) (1950): "Antioquia, which in its clean ascendance predominates the peninsular farmer of the Basque provinces, inherited the virtues of its ancestors. Despite the predominance of the white race, its extension in the mountains. has projected over Colombia's map the prototype of its race in Medellín with the industrial paisa, entrepreneur, strong and steady. in its towns, the adventurer, arrogant, world-explorer. Its myths, which are an evidence of their deep credulity and an indubitable proof of their Iberian ancestor, are the sequel of the conqueror's blood which runs through their veins. ". [47] Bambuco, a Colombian folk music, has Basque roots. [48] [49]

The largest of several important Basque communities in the United States is in the area around Boise, Idaho, home to the Basque Museum and Cultural Center, host to an annual Basque festival, as well as a festival for the Basque diaspora every five years. Reno, Nevada, where the Center for Basque Studies and the Basque Studies Library are located at the University of Nevada, is another significant nucleus of Basque population. Elko, Nevada, sponsors an annual Basque festival that celebrates the dance, cuisine and cultures of the Basque peoples of Spanish, French and Mexican nationalities who have arrived in Nevada since the late 19th century.

Texas has a large percentage of Hispanics descended from Basques who participated in the conquest of New Spain. Many of the original Tejanos had Basque blood, including those who fought in the Battle of the Alamo alongside many of the other Texans. Along the Mexican/Texan border, many Basque surnames can be found. The largest concentration of Basques who settled on Mexico's north-eastern "frontera", including the states of Chihuahua, Durango, Coahuila, Nuevo León, and Tamaulipas, also settled along Texas' Rio Grande from South Texas to West Texas. Many of the historic hidalgos, or noble families from this area, had gained their titles and land grants from Spain and Mexico they still value their land. Some of North America's largest ranches, which were founded under these colonial land grants, can be found in this region.

California has a major concentration of Basques, most notably in the San Joaquin Valley between Stockton, Fresno and Bakersfield. The city of Bakersfield has a large Basque community and the city has several Basque restaurants, including Noriega's which won the 2011 James Beard Foundation America's Classic Award. There is a history of Basque culture in Chino, California. In Chino, two annual Basque festivals celebrate the dance, cuisine, and culture of the peoples. The surrounding area of San Bernardino County has many Basque descendants as residents. They are mostly descendants of settlers from Spain and Mexico. These Basques in California are grouped in the group known as Californios.

Basques of European Spanish-French and Latin American nationalities also settled throughout the western U.S. in states like Louisiana, New Mexico, Arizona, Utah, Colorado, Wyoming, Montana, Oregon, and Washington.

Language Edit

The identifying language of the Basques is called Basque or Euskara, spoken today by 25%-30% [50] of the region's population. An idea of the central place the language has in cultural terms is given by the fact that Basques identify themselves by the term euskaldun and their country as Euskal Herria, literally "Basque speaker" and "Country of the Basque Language" respectively. The language has been made a political issue by official Spanish and French policies restricting its use either historically or currently however, this has not stopped the teaching, speaking, writing, and cultivating of this increasingly vibrant minority language. This sense of Basque identity tied to the local language does not only exist in isolation. For many Basques, it is juxtaposed with a sense of either Spanish or French identity tied with the use of the Spanish and French languages among other Basques, especially in the French Basque Country. Regarding the Spanish Basque Country, Basques that don't have a sense of Spanish identity make up an important part of the population. [51] As with many European states, a regional identity, be it linguistically derived or otherwise, is not mutually exclusive with the broader national one. For example, Basque rugby union player for France, Imanol Harinordoquy, has said about his national identity:

I am French and Basque. There is no conflict, I am proud of both. . . . I have friends who are involved in the political side of things but that is not for me. My only interest is the culture, the Euskera language, the people, our history and ways. [52]

As a result of state language promotion, school policies, the effects of mass media and migration, today virtually all Basques (except for some children below school age) speak the official language of their state (Spanish or French). There are extremely few Basque monolingual speakers: essentially all Basque speakers are bilingual on both sides of the border. Spanish or French is typically the first language of citizens from other regions (who often feel no need to learn Basque), and Spanish or French is also the first language of many Basques, all of which maintains the dominance of the state tongues of both France and Spain. Recent Basque Government policies aim to change this pattern, as they are viewed as potential threats against mainstream usage of the minority tongue. [53]

The Basque language is thought to be a genetic language isolate in contrast with other European languages, almost all of which belong to the broad Indo-European language family. Another peculiarity of Basque is that it has been spoken continuously in situ, in and around its present territorial location, for longer than other modern European languages, which were all introduced in historic or prehistoric times through population migrations or other processes of cultural transmission. [54] [ الصفحة المطلوبة ]

However, popular stereotypes characterizing Basque as "the oldest language in Europe" and "unique among the world's languages" may be misunderstood and lead to erroneous assumptions. [55] Over the centuries, Basque has remained in continuous contact with neighboring western European languages with which it has come to share numerous lexical properties and typological features it is therefore misleading to exaggerate the "outlandish" character of Basque. Basque is also a modern language, and is established as a written and printed one used in present-day forms of publication and communication, as well as a language spoken and used in a very wide range of social and cultural contexts, styles, and registers.

Land and inheritance Edit

Basques have a close attachment to their home (etxe(a) 'house, home'), especially when this consists of the traditional self-sufficient, family-run farm or baserri(a). Home in this context is synonymous with family roots. Some Basque surnames were adapted from old baserri or habitation names. They typically related to a geographical orientation or other locally meaningful identifying features. Such surnames provide even those Basques whose families may have left the land generations ago with an important link to their rural family origins: Bengoetxea "the house of further down", Goikoetxea "the house above", Landaburu "top of the field", Errekondo "next to the stream", Elizalde "by the church", Mendizabal "wide hill", Usetxe "house of birds" Ibarretxe "house in the valley", Etxeberria "the new house", and so on. [56]

In contrast to surrounding regions, ancient Basque inheritance patterns, recognised in the fueros, favoured survival of the unity of inherited land holdings. In a kind of primogeniture, these usually were inherited by the eldest male or female child. As in other cultures, the fate of other family members depended on the assets of a family: wealthy Basque families tended to provide for all children in some way, while less-affluent families may have had only one asset to provide to one child. However, this heir often provided for the rest of the family (unlike in England, with strict primogeniture, where the eldest son inherited everything and often did not provide for others). Even though they were provided for in some way, younger siblings had to make much of their living by other means. Mostly after [57] the advent of industrialisation, this system resulted in the emigration of many rural Basques to Spain, France or the Americas. Harsh by modern standards, this custom resulted in a great many enterprising figures of Basque origin who went into the world to earn their way, from Spanish conquistadors such as Lope de Aguirre and Francisco Vásquez de Coronado, to explorers, missionaries and saints of the Catholic Church, such as Francis Xavier.

A widespread belief that Basque society was originally matriarchal is at odds with the current, clearly patrilineal kinship system and inheritance structures. Some scholars and commentators have attempted to reconcile these points by assuming that patrilineal kinship represents an innovation. In any case, the social position of women in both traditional and modern Basque society is somewhat better than in neighbouring cultures, and women have a substantial influence in decisions about the domestic economy. In the past, some women participated in collective magical ceremonies. They were key participants in a rich folklore, today largely forgotten.

تحرير المطبخ

Basque cuisine is at the heart of Basque culture, influenced by the neighboring communities and produce from the sea and the land. A 20th-century feature of Basque culture is the phenomenon of gastronomical societies (called txoko in Basque), food clubs where men gather to cook and enjoy their own food. Until recently, women were allowed entry only one day in the year. Cider houses (Sagardotegiak) are popular restaurants in Gipuzkoa open for a few months while the cider is in season.

Cultural production Edit

At the end of the 20th century, despite ETA violence (ended in 2010) and the crisis of heavy industries, the Basque economic condition recovered remarkably. They emerged from the Franco regime with a revitalized language and culture. The Basque language expanded geographically led by large increases in the major urban centers of Pamplona, Bilbao, and Bayonne, where only a few decades ago the Basque language had all but disappeared. Nowadays, the number of Basque speakers is maintaining its level or increasing slightly.

تحرير الموسيقى

تحرير الدين

Traditionally Basques have been mostly Catholics. In the 19th century and well into the 20th, Basques as a group remained notably devout and churchgoing. In recent years church attendance has fallen off, as in most of Western Europe. The region has been a source of missionaries like Francis Xavier and Michel Garicoïts. Ignatius Loyola, founder of the Society of Jesus, was a Basque. California Franciscan Fermín Lasuén was born in Vitoria. Lasuén was the successor to Franciscan Padre Junípero Serra and founded 9 of the 21 extant California Missions along the coast.

A sprout of Protestantism in the continental Basque Country produced the first translation of the new Testament into Basque by Joanes Leizarraga. Queen Jeanne III of Navarre, a devout Huguenot, commissioned the translation of the New Testament into Basque and Béarnese for the benefit of her subjects. By the time Henry III of Navarre converted to Catholicism in order to become king of France, Protestantism virtually disappeared from the Basque community.

Bayonne held a Jewish community composed mainly of Sephardi Jews fleeing from the Spanish and Portuguese Inquisitions. There were also important Jewish and Muslim communities in Navarre before the Castilian invasion of 1512–21.

Nowadays, according to one single opinion poll, only slightly more than 50% of Basques profess some kind of belief in God, while the rest are either agnostic or atheist. The number of religious skeptics increases noticeably for the younger generations, while the older ones are more religious. [58] Catholicism is, by far, the largest religion in Basque Country. In 2019, the proportion of Basques that identify themselves as Roman Catholic was 60%, [59] while it is one of the most secularized communities of Spain: 24.6% were non-religious and 12.3% of Basques were atheist.

Pre-Christian religion and mythology Edit

Christianisation of the Basque Country has been the topic of some discussion. There are, broadly speaking, two views. According to one, Christianity arrived in the Basque Country during the 4th and 5th centuries but according to the other, it did not take place until the 12th and 13th centuries. The main issue lies in the different interpretations of what is considered Christianisation. Early traces of Christianity can be found in the major urban areas from the 4th century onwards, a bishopric from 589 in Pamplona and three hermit cave concentrations (two in Álava, one in Navarre) that were in use from the 6th century onwards. In this sense, Christianity arrived "early".

Pre-Christian belief seems to have focused on a goddess called Mari. A number of place-names contain her name, which would suggest these places were related to worship of her such as Anbotoko Mari who appears to have been related to the weather. According to one tradition, she travelled every seven years between a cave on Mount Anboto and one on another mountain (the stories vary) the weather would be wet when she was in Anboto, dry when she was in Aloña, or Supelegor, or Gorbea. One of her names, Mari Urraca possibly ties her to an historical Navarrese princess of the 11th and 12th century, with other legends giving her a brother or cousin who was a Roman Catholic priest. So far the discussions about whether the name Mari is original and just happened to coincide closely with the Christian name María or if Mari is an early Basque attempt to give a Christian veneer to pagan worship have remained speculative. At any rate, Mari (Andramari) is one of the oldest worshipped Christian icons in Basque territories.

Mari's consort is Sugaar. This chthonic couple seems to bear the superior ethical power and the power of creation and destruction. It's said that when they gathered in the high caves of the sacred peaks, they engendered the storms. These meetings typically happened on Friday nights, the day of historical akelarre or coven. Mari was said to reside in Mount Anboto periodically she crossed the skies as a bright light to reach her other home at Mount Txindoki.

Legends also speak of many and abundant genies, like jentilak (equivalent to giants), lamiak (equivalent to nymphs), mairuak (builders of the cromlechs or stone circles, literally Moors), iratxoak (imps), sorginak (witches, priestess of Mari), and so on. Basajaun is a Basque version of the Woodwose. This character is probably an anthropomorphism of the bear. There is a trickster named San Martin Txiki ("St Martin the Lesser").

It is unclear whether neolithic stone structures called dolmens have a religious significance or were built to house animals or resting shepherds. Some of the dolmens and cromlechs are burial sites serving also as border markers.

ال jentilak ('Giants'), on the other hand, are a legendary people which explains the disappearance of a people of Stone Age culture that used to live in the high lands and with no knowledge of iron. Many legends about them tell that they were bigger and taller, with a great force, but were displaced by the ferrons, or workers of ironworks foundries, until their total fade-out. They were pagans, but one of them, Olentzero, accepted Christianity and became a sort of Basque Santa Claus. They gave name to several toponyms, as Jentilbaratza.

Society Edit

Historically, Basque society can be described as being somewhat at odds with Roman and later European societal norms.

Strabo's account of the north of Spain in his Geographica (written between approximately 20 BC and 20 AD) makes a mention of "a sort of woman-rule—not at all a mark of civilization" (Hadington 1992), a first mention of the—for the period—unusual position of women. "Women could inherit and control property as well as officiate in churches. The evidence for this assertion is rather sparse however. [60]

This preference for female dominance existed well into the 20th century:

. matrilineal inheritance laws, and agricultural work performed by women continued in Basque country until the early twentieth century. For more than a century, scholars have widely discussed the high status of Basque women in law codes, as well as their positions as judges, inheritors, and arbitrators through ante-Roman, medieval, and modern times. The system of laws governing succession in the French Basque region reflected total equality between the sexes. Up until the eve of the French Revolution, the Basque woman was truly ‘the mistress of the house', hereditary guardian, and head of the lineage. [61]

While women continued to have a higher position in Basque than other western European societies, it is highly unlikely that any point the society was 'matriarchal', as is often falsely claimed about pre-Indo-European peoples in general. The 'Basque matriarchy' argument is typically tied to 20th century nationalism and is at odds with earlier accounts of the society. [62]

Although the kingdom of Navarre did adopt feudalism, most Basques also possessed unusual social institutions different from those of the rest of feudal Europe. Some aspects of this include the elizate tradition where local house-owners met in front of the church to elect a representative to send to the juntas و Juntas Generales (مثل ال Juntas Generales de Vizcaya أو Guipúzcoa) which administered much larger areas. Another example was the fact that in the medieval period most land was owned by the farmers, not the Church or a king. [54] [ الصفحة المطلوبة ] [63]


Prevent Iberian Wedding

Subscribe to the CK II Expansion and enjoy unlimited access to 13 major expansions and more!

Crusader Kings III Available Now!

The realm rejoices as Paradox Interactive announces the launch of Crusader Kings III, the latest entry in the publisher’s grand strategy role-playing game franchise. Advisors may now jockey for positions of influence and adversaries should save their schemes for another day, because on this day Crusader Kings III can be purchased on Steam, the Paradox Store, and other major online retailers.

Delpiero1234

WritAAR

As a player, what I can do to prevent the Iberian Wedding from firing? I think it can fire when Aragon and Castile have a female and male ruler or something like that.
Can it also fire if one of the two parties is at war? If not then I could drag Aragon into a long war to ensure that it won't fire, or not?


Edit: Nvm the Iberian Wedding fired anyways


Take a look at Delpiero's Inkwell for a complete list of my AARs.

Londoner247

Field Marshal

It cannot fire if Aragon is human controlled. It also cannot fire whilst Aragon and Castile are at war with each other (but third party wars don't prevent it). Finally, it cannot fire if they do not share a border.

Your best bet therefore looks like allying France and going to war with Castile and / or Aragon to give France a chain of provinces separating Castile from Aragon. Not sure that's a good plan in the long run though as France doesn't need that help!

MWSampson

Second Lieutenant

GChapman

Lt. General

User4035

Field Marshal

You can make castile release Leon and such thus making castile weaker so the can't hold their PU.

I noticed if Poland doesn't conquer teutons then they usually lose their Lithuania PU. So similar logic for xastile.

MAKE ORTHODOXY GREAT AGAIN!

Freedavebrown

رئيسي

Valanna

Second Lieutenant

Mackwolfe

عام

Roprop

عريف

User4035

Field Marshal

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.

. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

MAKE ORTHODOXY GREAT AGAIN!

AurochsAway

Field Marshal

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.

. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

Wickermoon

Lt. General

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.
. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

Issac1709

Lt. General

Issac1709

Lt. General

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.

. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

Just pay some dip and spam the return core button, also anyone have any idea what CB's give no dip return core?

I know Impreal Ban does (Best CB ever, no dip conquest), any more?

Wickermoon

Lt. General

Just pay some dip and spam the return core button, also anyone have any idea what CB's give no dip return core?

I know Impreal Ban does (Best CB ever, no dip conquest), any more?

Strangedane

عام

I just fed an exiled portugal ALL of it's european holdings back in one war.


Ancient Greek Terracotta Protome of a ram head - 10×9×11 cm - (1)

Greece approx. 6th/5th century BC. representation of a ram's head. Height: 10 cm, width: 9 cm, length: 11 cm The animal is depicted with spiral horns and deliberately without ears to give the figure more strength, that the face is fine and detailed.
Claims of ram-condemnation types can be found in Egyptian and Vedic religiosity. In the Greco-Roman world, as in the biblical world, the ram is by definition an animal destined for sacrifice. In the Christian world, the Agnus Dei, who saves mankind with his sacrifice, is often represented as a ram, in contrast to the evil goat, symbolic of the unclean. An astral figure corresponding to the constellation that marks the beginning of spring, when the animals of the flock begin to move away from their mothers, and their horns begin to grow on their foreheads, the ram has a clear solar, warrior and phallic value.
Condition: some small losses on the neck and muzzle, horns, small cracks. Glued right horn.

Provenance: In 1994 from the German art trade, prior to that German private collection from the 1950s. Certificate of origin is available from Catawiki.

Important information:
The seller guarantees that this item was legally acquired and is entitled to send it.
The seller will ensure that the necessary documents are also supplied.
The seller will inform the buyer if this takes more than 2 days.

Greece approx. 6th/5th BC. Plastically shaped representation of a ram's head. Height: 10 cm, width: 9 cm, length: 11 cm The animal is depicted with spiral horns and deliberately without ears to give the figure more strength, that the face is fine and detailed.
Claims of comparable ram forms can be found in Egyptian and Vedic religiosity. In the Greco-Roman world as in the biblical world, the ram is by definition an animal destined for sacrifice. In the Christian world, the Agnus Dei, who saves humanity due to its sacrifice, is often portrayed as ram, as opposed to the evil goat, symbol of the unclean. An astral figure that corresponds to the constellation that marks the beginning of spring, when the births of the flock begin to distance themselves from their mothers, and their horns grow on their foreheads, the ram has a clear solar, warrior and phallic value.
Condition: Flaking at the neck and muzzle, horns, small cracks. Right horn glued.

Provenance: In 1994 from the German art trade, before that in a German private collection of the 50s. Proof of origin at Catawiki.

Important information:
The seller guarantees, that this object has been acquired legally and that he is entitled to ship it.
The seller will ensure that the necessary documents are provided.
The seller will inform the buyer if this should take more than 2 days.


First Punic War (264–241 bce )

The proximate cause of the first outbreak was a crisis in the city of Messana (Messina), commanding the straits between Italy and Sicily. The Mamertini, a band of Campanian mercenaries, had forcibly established themselves within the town and were being hard pressed in 264 by Hieron II of Syracuse. The Mamertini appealed to both Rome and Carthage, and the Carthaginians, arriving first, occupied Messana and effected a reconciliation with Hieron. The Roman commander, nevertheless, persisted in throwing troops into the city, and, by seizing the Carthaginian admiral during a parley, induced him to withdraw. This aggression provoked war with Carthage and Syracuse.

Operations began with a joint attack upon Messana, which the Romans easily repelled. In 263 the Romans advanced with a considerable force into Hieron’s territory and induced him to seek peace and alliance with them. They besieged and captured the Carthaginian base at Agrigentum in 262 but made little impression upon the Carthaginian fortresses in the west of the island and upon the towns of the interior.

In 260 the Romans built their first large fleet of standard battleships. At Mylae (Milazzo), off the north Sicilian coast, their admiral Gaius Duilius defeated a Carthaginian squadron of superior maneuvering capacity by grappling and boarding. This left Rome free to land a force on Corsica (259) and expel the Carthaginians but did not suffice to loosen their grasp on Sicily. A large Roman fleet sailed out in 256, repelled the entire Carthaginian fleet off Cape Ecnomus (near modern Licata) and established a fortified camp on African soil at Clypea (Kélibia in Tunisia). The Carthaginians, whose citizen levy was utterly disorganized, could neither keep the field against the invaders nor prevent their subjects from revolting. After one campaign they were ready to sue for peace, but the terms which the Roman commander Marcus Atilius Regulus offered were intolerably harsh. Accordingly they equipped a new army in which, by the advice of a Greek captain of mercenaries named Xanthippus, cavalry and elephants formed the strongest arm. In 255, under Xanthippus’ command, they offered battle to Regulus, who had taken up position with an inadequate force near Tunis, outmaneuvered him, and destroyed the bulk of his army. A second Roman fleet, which subsequently reached Africa after defeating the full Carthaginian fleet off Cape Hermaeum (Sharīk Peninsula), withdrew all the remaining troops.

The Romans now directed their efforts once more against Sicily. In 254 they captured the important fortress of Panormus (Palermo), but when Carthage threw reinforcements into the island the war again came to a standstill. In 251 or 250 the Roman general Lucius Caecilius Metellus at last brought about a pitched battle near Panormus in which the enemy’s force was effectively crippled. This victory was followed by an investment of the chief Punic base at Lilybaeum (Marsala), together with Drepanum (Trapani), by land and sea. The besiegers met with a gallant resistance and in 249 were compelled to withdraw by the loss of their fleet in a surprise attack upon Drepanum, in which the admiral Publius Claudius Pulcher was repulsed with a loss of 93 ships. While this was the Romans’ only naval defeat in the war, their fleet had suffered a series of grievous losses by storm, and now it was so reduced that the attack upon Sicily had to be suspended. At the same time, the Carthaginians, who felt no less severely the financial strain of the prolonged struggle, reduced their forces and made no attempt to deliver a counterattack. The only noteworthy feature of the ensuing campaigns is the skillful guerrilla war waged by a new Carthaginian commander, Hamilcar Barca, from his strong positions on Mt. Ercte (247–244) and Mt. Eryx (modern Erice) (244–242) in western Sicily, by which he effectually screened Lilybaeum from any attempt on it by the Roman land army.

In 242 Rome resumed operations at sea. By a magnificent effort on the part of private citizens a fleet of 200 warships was equipped and sent out to renew the blockade of Lilybaeum. The Carthaginians hastily collected a relief force, but in a battle fought off the Aegates Insulae (Egadi Islands), west of Drepana, their fleet was caught at a disadvantage and mostly sunk or captured (March 10, 241). This victory, by giving the Romans undisputed command of the sea, rendered certain the ultimate fall of the Punic strongholds in Sicily. The Carthaginians accordingly opened negotiations and consented to a peace by which they ceded Sicily and the Lipari (Eolie) Islands to Rome and paid an indemnity of 3,200 talents.


History – Moorish Art and Architecture

One of my favourite style of Islamic art and architecture is the Moorish Style.It is derived from the name Moors – a name the Europeans gave the Arab-muslims who took over the Iberian Peninsula in the early 8th Century.

The architecture style (and subsequently – the art) was influenced by Greco-Roman, Berber and Visigoth cultures and tradition and in turn influences the future Mediterranean culture.

La Mezquita – Cordoba, Spain

History of the Muslim government of the Iberian Peninsula.

Al-Andalus is the Arabic name given to the areas in the Iberian Peninsula and Septimania that was under the Muslims rule between the period of 711AD to 1492AD. It is said that the name Al-Andalus was taken from the name Vandal , the Germanic tribe who controlled parts of the Iberian Peninsula between 407AD to 429AD. However, there is no historical basis to support this fact. It is also said the name derived from Arabic name for أتلانتس ، taking that the sounds of both of these names were almost similar. The etymology of the name is still a disputed topic.

In the year 711AD, the Umayyad Caliph Al-Walid gave orders to Tariq bin Ziyad to lead a small force towards Spain, through Gibraltar (in fact, the name Gibraltar is derived from the Arabic word Jabal Tariq, meaning the Hill of Tariq) and successfully lead it from campaigns to campaigns and conquered the whole of Spain under the name of Al-Andalus, Governed by the Islamic Caliphate of Ummayad.

The Al-Andalus period was agreed by many historians to be very successful. Advances in Philosophy, Sciences, Medicines and the Arts was developed extensively great muslim men of philosophy and sciences emerged like Ibn Rushd (Averroes) and Ibn Bajjah ( Avempace) ,a considerable amount of medicines were discovered and utilized, many artistic revolutions were introduced. In short – the Muslim World back then contributed significantly to the relative fields and after the fall of the Muslim Empire in Spain in 1492 became the foundations of the European Renaissance.

The Art Form – The Uniqueness of The Moorish Art and Architecture

A collage of art relics from the Al-Andalus. From left to right – Pyxis of Al-Mughira, Louvre, A fragment of an Amulet, Louvre, tin-glazed with lusterware decoration, Spain and a Quran manuscript page.

The art of the Moors are very highly advanced,as with the advances of other academical fields. Many of modern musical instruments were based or even evolved from Arabic instruments, such as the lute (from the Arabian Oud), the guitar (Qitara), the castanet (Kasatan) and many more. The Flamenco, one of the hallmark of Spanish performing arts, were acknowledged to be heavily influenced by Arabian performing arts.

In this time period also the geometric and arabesque art, the characteristic art of the Islamic Empire, grew considerably. The art form of Geometric art are improvised with the advent of the new mathematical knowledge the Muslim scholars had acquired. In effect, more and more designs came up and utilized, and gets more and more complicated and intricate.

The Arabesques also enjoyed a significant transformation as with the Geometric art. Arabesques became more and more complex and elaborate, floral elements are more apparent and stylized, decorating everything to small daily items to buildings and palaces.

A variation of the Middle eastern and Central Asian space filling decoration called Mocárabe was founded and introduced – it is notable for it stalactite or honeycomb like form decorating the likes of La Mezquita and the Alhambra.

Many great fine works was done in this golden age from literature, to sciences to art . Cities and palaces were constructed -The Caliphate City of Medinat Azzahra, The Great Mosque of Cordoba (La Mezquita) and the Palace of Generalife. And of course, one place that serves as the witness of this great period, and the place to see it all is the Alhambra.

Courtyard of the Lions. note the intricate Arabesques on the walls and the Mocárabe beneath the arches

Mosaic works and stone works in the Alhambra.

Hall of the Ambassadors, Alhambra. Almost all of the characteristic Islamic art decoration were present here – the Zillij Tileworks, the pierced screens, the arabesques, calligraphy…


Resumen

Este artículo estudia la expansión de la enseñanza básica en América Latina durante el siglo xx desde una perspectiva mundial y comparativa. El trabajo argumenta que los niveles y la expansión, en términos de matrícula, fue bastante notable. Sin embargo, el análisis comparativo del grado de distribución de la matrícula demuestra que dicha expansión no se corresponde con mejoras equivalentes en la calidad de la educación. El persistente sesgo del gasto público en educación terciaria sugiere que la explicación de su baja calidad está relacionada con las carencias del financiamiento público de la educación primaria. Esto implica que la tesis de economía política sobre el subdesarrollo educativo de América Latina que proponen Engerman, Mariscal y Sokoloff para el siglo XIX, se mantiene durante la mayor parte del siglo xx.


Random-access Memory - History

Early computers used relays, or delay lines for "main" memory functions. Ultrasonic delay lines could only reproduce data in the order it was written. Drum memory could be expanded at low cost but retrieval of non-sequential memory items required knowledge of the physical layout of the drum to optimize speed. Latches built out of vacuum tube triodes, and later, out of discrete transistors, were used for smaller and faster memories such as random-access register banks and registers. Such registers were relatively large, power-hungry and too costly to use for large amounts of data generally only a few hundred or few thousand bits of such memory could be provided.

The first practical form of random-access memory was the Williams tube starting in 1947. It stored data as electrically charged spots on the face of a cathode ray tube. Since the electron beam of the CRT could read and write the spots on the tube in any order, memory was random access. The capacity of the Williams tube was a few hundred to around a thousand bits, but it was much smaller, faster, and more power-efficient than using individual vacuum tube latches.

Magnetic-core memory, invented in 1947 and developed up until the mid 1970s, became a widespread form of random-access memory. It relied on an array of magnetized rings by changing the sense of magnetization, data could be stored, with each bit represented physically by one ring. Since every ring had a combination of address wires to select and read or write it, access to any memory location in any sequence was possible.

كانت الذاكرة الأساسية المغناطيسية هي الشكل القياسي لنظام الذاكرة حتى تم استبدالها بذاكرة الحالة الصلبة في الدوائر المتكاملة ، بدءًا من أوائل السبعينيات. اخترع Robert H. Dennard ذاكرة الوصول العشوائي الديناميكية (DRAM) في عام 1968 ، مما سمح باستبدال دائرة مزلاج 4 أو 6 ترانزستور بواسطة ترانزستور واحد لكل بت ذاكرة ، مما أدى إلى زيادة كثافة الذاكرة بشكل كبير على حساب التقلب. تم تخزين البيانات في السعة الصغيرة لكل ترانزستور ، وكان لابد من تحديثها بشكل دوري في غضون بضعة أجزاء من الثانية قبل أن تتسرب الشحنة بعيدًا.

قبل تطوير دوائر ذاكرة القراءة فقط المتكاملة (ROM) ، دائم (أو يقرأ فقط) غالبًا ما يتم إنشاء ذاكرة الوصول العشوائي باستخدام مصفوفات الصمام الثنائي التي يتم تشغيلها بواسطة مفكك تشفير العنوان ، أو طائرات ذاكرة الحبل الجرح بشكل خاص.

اقرأ المزيد حول هذا الموضوع: ذاكرة الوصول العشوائي

مقالات أخرى متعلقة بـ & quot التاريخ & quot:

الاقتباسات الشهيرة التي تحتوي على كلمة التاريخ:

& ldquo التاريخ السياسة الأمريكية مليئة بأجساد الناس الذين اتخذوا موقفًا نقيًا لدرجة أنه لم يكن لديهم أي نفوذ على الإطلاق. & rdquo
& [مدش] بن سي برادلي (مواليد 1921)


شاهد الفيديو: احتفال الأسبان بمناسبة إخراج المسلمين من الأندلس