المرحلة المبكرة

المرحلة المبكرة



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ابتداءً من هزيمة واشنطن في غريت ميدوز في يوليو 1754 ، احتفظ الفرنسيون بزمام الأمور في حرب غير معلنة كانت صراعًا على النفوذ في أمريكا الشمالية.

كان الحدث الرئيسي في هذه المرحلة الأولية هو الهزيمة الساحقة للجنرال إدوارد برادوك في ظل Fort Duquesne في يوليو 1755.

انتكاسة مهمة أخرى للقضية البريطانية في عام 1755 كانت فشل حاكم ولاية ماساتشوستس ويليام شيرلي في اتخاذ الموقف الفرنسي في فورت نياجرا ، بوابة الغرب.

عرض حدثان تشجيعا للجهود البريطانية. في يونيو ، نجح شيرلي وقواته في الاستيلاء على حصن بوسيجور ، الذي احتل موقعًا استراتيجيًا بين نوفا سكوشا وأكاديا. كإجراء أمني - وهي خطوة لا تزال تولد المرارة حتى اليوم - طرد البريطانيون العديد من "الأكاديين" الناطقين بالفرنسية من نوفا سكوشا ، خوفًا من أن يقدموا المساعدة للعدو.

كان الحدث الثاني الذي أثار معنويات الأمريكيين هو وقف التقدم الفرنسي على بحيرة جورج في سبتمبر 1755 ، لكن هجوم المتابعة المخطط له على كراون بوينت وُلد ميتًا بفضل جنود نيو إنجلاند المتعثرين. حصل الجنرال ويليام جونسون في وقت لاحق على وسام فارس لهذا النصر الانفرادي.

على الحدود ، ضرب ليني لينابي وشوني بشدة المستوطنات البريطانية الأمريكية. شجع الهنود هزيمة برادوك ونشر الرعب في جميع أنحاء غرب بنسلفانيا وماريلاند وفيرجينيا. لعبت واشنطن دورًا بارزًا في إخماد التهديد في وادي شيناندواه.

في عام 1756 ، تم إرسال اللورد لودون إلى أمريكا الشمالية كقائد أعلى للقوات المسلحة. لسوء حظ القضية البريطانية ، لم يكن سوى ماجستير في الأعمال الورقية. سرعان ما دخلت الحرب بعدًا جديدًا مع اندلاع القتال في أوروبا وأماكن أخرى في جميع أنحاء العالم.


انظر الجدول الزمني للحرب الفرنسية والهندية. انظر أيضًا Indian Wars Time Table.


1945-1960 - اليسار الكمبودي: المراحل المبكرة

يمكن تقسيم تاريخ الحركة الشيوعية في كمبوديا إلى ست مراحل: ظهور الحزب الشيوعي الهندي الصيني (ICP) ، الذي كان أعضاؤه من الفيتناميين بشكل حصري تقريبًا ، قبل الحرب العالمية الثانية ، صراع العشر سنوات من أجل الاستقلال عن الفرنسيين ، عندما الحزب الشيوعي الكمبودي المنفصل ، الحزب الثوري الشعبي الكمبوشي (أو الخمير) ، تأسس تحت رعاية فيتنامية في الفترة التي أعقبت مؤتمر الحزب الثاني لـ KPRP في عام 1960 ، عندما سالوت سار (بول بوت بعد 1976) وآخر من الخمير الحمر في المستقبل سيطر قادتها على أجهزتها في النضال الثوري من بدء تمرد الخمير الحمر في 1967-1968 إلى سقوط حكومة لون نول في أبريل 1975 نظام كمبوتشيا الديمقراطية ، من أبريل 1975 إلى يناير 1979 والفترة التي تلت الحزب الثالث كونغرس KPRP في يناير 1979 ، عندما تولت هانوي السيطرة فعليًا على حكومة كمبوديا والحزب الشيوعي.

يكتنف الغموض الكثير من تاريخ الحركة ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن عمليات التطهير المتتالية ، خاصة خلال فترة كمبوتشيا الديمقراطية ، لم تترك سوى عدد قليل جدًا من الناجين لسرد تجاربهم. شيء واحد واضح ، ومع ذلك ، كان التوتر بين الخمير والفيتناميين موضوعًا رئيسيًا في تطور الحركة. في العقود الثلاثة بين نهاية الحرب العالمية الثانية وانتصار الخمير الحمر ، خففت جاذبية الشيوعية للمفكرين المتعلمين في الغرب (وبدرجة أقل جاذبيتها غير المكتملة للفلاحين الفقراء) بالتخوف من أن الحركة الفيتنامية الأقوى كانت كذلك. استخدام الشيوعية كمبرر أيديولوجي للهيمنة على الخمير.

كان التشابه بين الشيوعيين الفيتناميين وسلالة نجوين الحاكمة ، الذي أضفى الشرعية على انتهاكاتها في القرن التاسع عشر من حيث "المهمة الحضارية" للكونفوشيوسية ، مقنعًا. وهكذا ، فإن العلامة التجارية الجديدة للشيوعية الأصلية التي ظهرت بعد عام 1960 جمعت بين النداءات القومية والثورية ، وعندما استطاعت ذلك ، استغلت المشاعر الخبيثة المعادية للفيتناميين لدى الخمير. غالبًا ما أشار أدب الخمير الحمر في السبعينيات إلى الفيتناميين باسم yuon (البربري) ، وهو مصطلح يرجع تاريخه إلى الفترة الأنغورية.

في عام 1930 ، أسس هوشي منه الحزب الشيوعي الفيتنامي من خلال توحيد ثلاث حركات شيوعية أصغر ظهرت في تونكين وأنام وكوتشينشينا في أواخر عشرينيات القرن الماضي. تم تغيير الاسم على الفور تقريبًا إلى برنامج المقارنات الدولية ، ظاهريًا ليشمل ثوارًا من كمبوديا ولاوس. تقريبًا بدون استثناء ، كان جميع أعضاء الحزب الأوائل من الفيتناميين. بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، انضم عدد قليل من الكمبوديين إلى صفوفها ، لكن تأثيرهم على الحركة الشيوعية الهندية الصينية والتطورات داخل كمبوديا كان ضئيلًا.

بدأت قصة الشيوعية في كمبوديا في عام 1945 ، عندما نزلت مجموعة من الوطنيين الكمبوديين ، تُدعى الخمير إساراك ، إلى التلال لبدء تمرد ضد الفرنسيين. في غضون عامين ، كانوا على اتصال مع الشيوعية فييت مينه في فيتنام المجاورة. في وقت قصير ، حاولت فييت مينه الاستيلاء على حركة استقلال الخمير. أدى جهدهم إلى تقسيم المتمردين إلى قسمين. يتألف أحد الفصائل من الخمير إساراك القديم. أصبح الآخر هو الخمير فيت مينه ، التي يسيطر عليها الحزب الشيوعي الهندي الصيني تحت إشراف هوشي منه.

قامت وحدات فييت مينه أحيانًا بغزو قواعد كمبوديا خلال حربهم ضد الفرنسيين ، وبالتزامن مع الحكومة اليسارية التي حكمت تايلاند حتى عام 1947 ، شجعت فيت مينه على تشكيل مجموعات مسلحة يسارية من الخمير إيساراك. في 17 أبريل 1950 (خمسة وعشرون عامًا من اليوم السابق لاستيلاء الخمير الحمر على بنوم بنه) ، انعقد المؤتمر الوطني الأول لجماعات الخمير إساراك ، وتم إنشاء جبهة إيساراك المتحدة. كان زعيمها سون نجوك مينه (ربما يكون شقيق القومي سون نجوك ثانه) ، وكان ثلث قيادتها يتألف من أعضاء من الحزب الشيوعي الدولي. وفقًا للمؤرخ ديفيد ب.

في عام 1951 ، أعيد تنظيم برنامج المقارنات الدولية إلى ثلاث وحدات وطنية - حزب العمال الفيتنامي ، لاو إتسالا ، و KPRP. وفقا لوثيقة صدرت بعد إعادة التنظيم ، سيواصل حزب العمال الفيتنامي "الإشراف" على الحركات اللاوسية والكمبودية الأصغر. يبدو أن معظم قادة حزب KPRP ورتبته كانوا إما من الخمير كروم ، أو الفيتناميين الذين يعيشون في كمبوديا. يبدو أن جاذبية الحزب للخمير الأصليين كانت ضئيلة.

وفقًا لنسخة كمبوتشيا الديمقراطية لتاريخ الحزب ، فإن فشل فييت مينه في التفاوض على دور سياسي لـ KPRP في مؤتمر جنيف لعام 1954 يمثل خيانة للحركة الكمبودية ، التي لا تزال تسيطر على مناطق واسعة من الريف والتي قادت ما لا يقل عن 5000 رجل مسلح. . بعد المؤتمر ، قام حوالي 1000 عضو من حزب KPRP ، بمن فيهم سون نجوك مينه ، بـ "مسيرة طويلة" إلى شمال فيتنام ، حيث ظلوا في المنفى. في أواخر عام 1954 ، أسس أولئك الذين بقوا في كمبوديا حزبًا سياسيًا قانونيًا ، حزب براشيتشون ، الذي شارك في انتخابات الجمعية الوطنية لعام 1955 و 1958.

في انتخابات سبتمبر 1955 ، فازت بنحو 4 في المائة من الأصوات لكنها لم تحصل على مقعد في المجلس التشريعي. تعرض أعضاء من Pracheachon للمضايقات والاعتقالات المستمرة لأن الحزب ظل خارج Sangkum التابع لسيهانوك. منعت الهجمات الحكومية الحكومة من المشاركة في انتخابات عام 1962 ودفعت بها إلى العمل تحت الأرض. اعتاد سيهانوك على تسمية اليساريين المحليين بالخمير الحمر (انظر الملحق ب) ، وهو مصطلح جاء لاحقًا للدلالة على الحزب والدولة التي يرأسها بول بوت وإينج ساري وخيو سامفان ورفاقهم.

في منتصف الخمسينيات ، ظهرت فصائل الحزب الديمقراطي التقدمي ، و "اللجنة الحضرية" (برئاسة تو ساموث) ، و "اللجنة الريفية" (برئاسة سيو هنغ). بعبارات عامة جدًا ، تبنت هذه المجموعات خطوطًا ثورية متباينة. اعترف الخط "الحضري" السائد ، الذي أيدته فيتنام الشمالية ، بأن سيهانوك ، بفضل نجاحه في الحصول على الاستقلال عن الفرنسيين ، كان زعيمًا وطنيًا حقيقيًا جعله حياده وانعدام الثقة العميق بالولايات المتحدة رصيدًا قيمًا في نضال هانوي. من أجل "تحرير" جنوب فيتنام. كان مناصرو هذا الخط يأملون في إقناع الأمير بأن ينأى بنفسه عن اليمين وأن يتبنى سياسات يسارية.

الخط الآخر ، المدعوم في الغالب من قبل الكوادر الريفية الذين كانوا على دراية بالواقع القاسي للريف ، دافعوا عن النضال الفوري للإطاحة بـ سيهانوك "الإقطاعي". في عام 1959 ، انشق سيو هنغ إلى الحكومة وقدم لقوات الأمن معلومات مكنتهم من تدمير ما يصل إلى 90 في المائة من جهاز الحزب الريفي. على الرغم من أن الشبكات الشيوعية في بنوم بنه وفي المدن الأخرى الواقعة تحت ولاية Tou Samouth كانت أفضل حالًا ، إلا أن بضع مئات فقط من الشيوعيين ظلوا نشطين في البلاد بحلول عام 1960.


المؤلفات

سبقت الرومانسية المناسبة العديد من التطورات ذات الصلة من منتصف القرن الثامن عشر ، والتي يمكن تسميتها ما قبل الرومانسية. من بين هذه الاتجاهات كان هناك تقدير جديد للرومانسية في العصور الوسطى ، والتي اشتقت منها الحركة الرومانسية اسمها. كانت الرومانسية عبارة عن حكاية أو قصة من المغامرات الفروسية التي كان تركيزها على البطولة الفردية وعلى الغرابة والغموض في تناقض واضح مع الشكلية الأنيقة والاصطناعية للأشكال الكلاسيكية للأدب السائدة ، مثل التراجيديا الكلاسيكية الجديدة الفرنسية أو الثنائي البطولي الإنجليزي. في الشعر. كان هذا الاهتمام الجديد بالتعبيرات الأدبية غير المتطورة نسبيًا والعاطفية للماضي بمثابة ملاحظة مهيمنة في الرومانسية.

بدأت الرومانسية في الأدب الإنجليزي في تسعينيات القرن التاسع عشر بنشر جريدة القصص غنائية وليام وردزورث وصموئيل تايلور كوليردج. "مقدمة" وردزورث للطبعة الثانية (1800) من القصص غنائية، الذي وصف فيه الشعر بأنه "فيض عفوي للمشاعر القوية" ، أصبح البيان الرسمي للحركة الرومانسية الإنجليزية في الشعر. كان ويليام بليك الشاعر الرئيسي الثالث في المرحلة الأولى للحركة في إنجلترا. تميزت المرحلة الأولى من الحركة الرومانسية في ألمانيا بالابتكارات في كل من المحتوى والأسلوب الأدبي والانشغال بالصوفي واللاوعي وما هو خارق للطبيعة. ثروة من المواهب ، بما في ذلك فريدريش هولدرلين ، ويوهان فولفغانغ فون غوته ، وجان بول ، ونوفاليس ، ولودفيغ تيك ، وأوغست فيلهلم وفريدريك فون شليغل ، وفيلهلم هاينريش واكنرودير ، وفريدريك شيلينج ، تنتمي إلى هذه المرحلة الأولى. في فرنسا الثورية ، كان فرانسوا-أوغست-رينيه ، وفايكومتي دي شاتوبريان ، ومدام دي ستايل ، المبادرين الرئيسيين للرومانسية ، بحكم كتاباتهم التاريخية والنظرية المؤثرة.

تميزت المرحلة الثانية من الرومانسية ، التي شملت الفترة من حوالي 1805 إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بتسريع القومية الثقافية واهتمام جديد بالأصول الوطنية ، كما يتضح من جمع وتقليد الفولكلور الأصلي والقصائد الشعبية والشعر والرقص الشعبي. والموسيقى ، وحتى أعمال العصور الوسطى وعصر النهضة التي تم تجاهلها سابقًا. تمت ترجمة التقدير التاريخي الذي تم إحياؤه إلى كتابة خيالية من قبل السير والتر سكوت ، الذي غالبًا ما يُعتبر أنه اخترع الرواية التاريخية. في نفس الوقت تقريبًا ، وصل الشعر الرومانسي الإنجليزي إلى ذروته في أعمال جون كيتس ، واللورد بايرون ، وبيرسي بيش شيلي.

من النتائج الثانوية البارزة للاهتمام الرومانسي بالعاطفة الأعمال التي تتعامل مع ما هو خارق للطبيعة ، وغريب ، ومروع ، كما هو الحال في Mary Shelley’s فرانكشتاين ويعمل من قبل تشارلز روبرت ماتورين ، وماركيز دي ساد ، وإي تي إيه. هوفمان. سيطر أكيم فون أرنيم وكليمنس برينتانو وجوزيف فون جوريس وجوزيف فون إيشندورف على المرحلة الثانية من الرومانسية في ألمانيا.

بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر ، اتسعت الرومانسية لتشمل الآداب في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا. في هذه المرحلة اللاحقة ، الثانية ، كانت الحركة أقل عالمية من حيث النهج وركزت أكثر على استكشاف الميراث التاريخي والثقافي لكل أمة وعلى فحص عواطف وصراعات الأفراد الاستثنائيين. يجب أن يشمل مسح موجز للكتاب الرومانسيين أو المتأثرين بالرومانسية توماس دي كوينسي وويليام هازليت وشارلوت وإميلي وآن برونتي في إنجلترا فيكتور هوغو وألفريد دي فيني وألفونس دي لامارتين وألفريد دي موسيت وستيندال وبروسبر ميريميه ألكسندر دوماس وتيوفيل غوتييه في فرنسا أليساندرو مانزوني وجياكومو ليوباردي في إيطاليا ألكسندر بوشكين وميخائيل ليرمونتوف في روسيا خوسيه دي إسبرونسيدا وأنجيل دي سافيدرا في إسبانيا آدم ميكيفيتش في بولندا وجميع الكتاب المهمين تقريبًا في أمريكا قبل الحرب الأهلية.


1789-91

يُستدعى أحد جنرالات العقارات لمنح الملك الموافقة على فرز الشؤون المالية ، ولكن مر وقت طويل منذ أن تم استدعاؤه ، وهناك مجال للجدل حول شكله ، بما في ذلك ما إذا كان يمكن للملكيات الثلاث التصويت على قدم المساواة أو بالتناسب. وبدلاً من الانصياع للملك ، يتخذ الجنرال العام إجراءات جذرية ، ويعلن عن نفسه مجلسًا تشريعيًا ويستولي على السيادة. بدأت في هدم النظام القديم وإنشاء فرنسا جديدة من خلال تمرير سلسلة من القوانين التي تجرد قرونًا من القوانين والقواعد والانقسامات. هذه بعض من أكثر الأيام حماسةً وأهمية في تاريخ أوروبا.

كان الملك الفرنسي دائمًا غير مرتاح لدوره في الثورة ، وكانت الثورة دائمًا غير مرتاحة مع الملك. محاولة الفرار لا تساعد في تحسين سمعته ، وبما أن البلدان خارج فرنسا تسيء التعامل مع الأحداث ، فإن ثورة ثانية تحدث ، حيث يفرض اليعاقبة والأبناء على إنشاء جمهورية فرنسية. أعدم الملك. يتم استبدال الجمعية التشريعية بالمؤتمر الوطني الجديد.


1930s & # 8211 قصة خيال علمي تنبأت بالواقع الافتراضي

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تحتوي قصة كتبها كاتب الخيال العلمي ستانلي جي وينباوم (نظارة Pygmalion & # 8217s) على فكرة زوج من النظارات التي تتيح لمن يرتديها تجربة عالم خيالي من خلال التصوير المجسم والرائحة والذوق واللمس. بعد فوات الأوان ، فإن التجربة التي يصفها وينباوم لأولئك الذين يرتدون نظارات واقية تشبه بشكل خارق التجربة الحديثة والناشئة للواقع الافتراضي ، مما يجعله صاحب رؤية حقيقية للمجال.

مصدر الصورة: sffaudio.com


بلاد ما بين النهرين: مراحل التعليم الأولي ومراحل الأسرات المبكرة

خلال الفترة التالية (تسمى مرحلة الأمية الأولية) كان الجنوب هو المنطقة المهمة ، وحدث تحول ثقافة القرية إلى حضارة حضرية. أوروك (تل الوركاء الحديثة) ، الموقع الأول في بداية هذه الفترة ، قد أسفرت عن هندسة معمارية ضخمة مثل معبد إنانا وزقورة آنو. كما تم العثور في أوروك على أقراص تتضمن أقدم كتابات تصويرية. في نفس الوقت وبشكل مستقل على ما يبدو ، نشأت مستوطنات منظمة أصغر في مواقع مثل تل حموكار وتل براك في شمال شرق سوريا وحسينبي وأرسلانتيب في جنوب شرق تركيا.

شهدت مرحلة الأسرات المبكرة التي تلت ذلك تطور دول المدن في جميع أنحاء الشرق الأوسط حتى شمال سوريا ، شمال بلاد ما بين النهرين ، وربما عيلام. المواقع الشهيرة في هذه الفترة هي تل أسمر ، وكفاجي ، وأور ، وكيش ، وماري ، وفرح ، وتيلوه (لكش). تم توحيد السومريين (انظر سومر) ، سكان دول المدن جنوب بلاد ما بين النهرين ، في نيبور ، حيث اجتمعوا معًا لعبادة إنليل ، إله الرياح. جاءت أول سلالة أور الشهيرة في نهاية فترة الأسرات المبكرة.

موسوعة كولومبيا الإلكترونية ، الطبعة السادسة. حقوق النشر © 2012 ، مطبعة جامعة كولومبيا. كل الحقوق محفوظة.

شاهد المزيد من مقالات الموسوعة حول: التاريخ القديم والشرق الأوسط


محتويات

لطالما كان نهر النيل شريان الحياة لمنطقته في معظم تاريخ البشرية. [8] أعطت السهول الفيضية الخصبة لنهر النيل للإنسان فرصة لتطوير اقتصاد زراعي مستقر ومجتمع أكثر تطوراً ومركزية أصبح حجر الزاوية في تاريخ الحضارة الإنسانية. [9] بدأ البدو البدو الحديثون عن الصيد وجمع الثمار يعيشون في وادي النيل حتى نهاية العصر الجليدي الأوسط منذ حوالي 120 ألف عام. بحلول أواخر العصر الحجري القديم ، أصبح المناخ الجاف لشمال إفريقيا حارًا وجافًا بشكل متزايد ، مما أجبر سكان المنطقة على التركيز على طول منطقة النهر.

فترة ما قبل الأسرات

في عصور ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات ، كان المناخ المصري أقل جفافاً بكثير مما هو عليه اليوم. كانت مناطق كبيرة من مصر مغطاة بسافانا الأشجار واجتازتها قطعان الرعي ذوات الحوافر. كانت أوراق الشجر والحيوانات أكثر غزارة في جميع المناطق ، ودعمت منطقة النيل أعدادًا كبيرة من الطيور المائية. كان الصيد شائعًا للمصريين ، وهذه أيضًا هي الفترة التي تم فيها تدجين العديد من الحيوانات لأول مرة. [10]

بحلول عام 5500 قبل الميلاد ، تطورت القبائل الصغيرة التي تعيش في وادي النيل إلى سلسلة من الثقافات تظهر سيطرة صارمة على الزراعة وتربية الحيوانات ، ويمكن التعرف عليها من خلال الفخار والأغراض الشخصية ، مثل الأمشاط والأساور والخرز. كانت أكبر هذه الثقافات المبكرة في مصر العليا (الجنوبية) هي ثقافة بداريان ، والتي ربما نشأت في الصحراء الغربية ، وقد اشتهرت بالسيراميك عالي الجودة والأدوات الحجرية واستخدام النحاس. [11]

تبع البداري ثقافة النقادة: الأمريتية (نقادة 1) ، والجرزة (نقادة 2) ، والسيمانية (نقادة 3). [12] [ الصفحة المطلوبة ] جلبت هذه عددًا من التحسينات التكنولوجية. في وقت مبكر من فترة النقادة الأولى ، استورد المصريون ما قبل الأسرات حجر السج من إثيوبيا ، والذي يستخدم لتشكيل الشفرات والأشياء الأخرى من الرقائق. [13] في أوقات نقادة الثانية ، توجد أدلة مبكرة على الاتصال بالشرق الأدنى ، ولا سيما كنعان وساحل بيبلوس. [14] على مدى حوالي 1000 عام ، تطورت ثقافة النقادة من مجتمعات زراعية صغيرة قليلة إلى حضارة قوية كان قادتها يتحكمون بشكل كامل في الناس والموارد في وادي النيل. [15] إنشاء مركز قوة في نخن (باليونانية ، هيراكونبوليس) ، وبعد ذلك في أبيدوس ، وسع قادة نقادة الثالث سيطرتهم على مصر شمالًا على طول نهر النيل. [16] كما قاموا بالتجارة مع النوبة في الجنوب وواحات الصحراء الغربية إلى الغرب وثقافات شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى إلى الشرق ، مما أدى إلى بداية فترة من العلاقات بين مصر وبلاد ما بين النهرين. [17] [ عندما؟ ]

صنعت ثقافة النقادة مجموعة متنوعة من السلع المادية ، والتي تعكس القوة والثروة المتزايدة للنخبة ، بالإضافة إلى عناصر الاستخدام الشخصي المجتمعية ، والتي تضمنت الأمشاط والتماثيل الصغيرة والفخار الملون والمزهريات الحجرية عالية الجودة المزخرفة ولوحات التجميل ، وحلي من الذهب واللازورد والعاج. كما قاموا بتطوير طلاء خزفي معروف باسم الخزف ، والذي تم استخدامه جيدًا في العصر الروماني لتزيين الأكواب والتمائم والتماثيل.[18] خلال مرحلة ما قبل الأسرات الأخيرة ، بدأت ثقافة النقادة باستخدام الرموز المكتوبة التي تطورت في النهاية إلى نظام كامل من الهيروغليفية لكتابة اللغة المصرية القديمة. [19]

فترة الأسرات المبكرة (3150-2686 قبل الميلاد)

كانت فترة الأسرات المبكرة معاصرة تقريبًا للحضارة السومرية والأكادية المبكرة في بلاد ما بين النهرين وعيلام القديمة. قام الكاهن المصري مانيثو في القرن الثالث قبل الميلاد بتجميع السلالة الطويلة من الملوك من مينا إلى عصره في 30 سلالة ، وهو نظام لا يزال يستخدم حتى اليوم. بدأ تاريخه الرسمي مع الملك المسمى "ميني" (أو مينا باليونانية) ، الذي كان يعتقد أنه وحد مملكتي مصر العليا والسفلى. [20]

حدث الانتقال إلى دولة موحدة بشكل تدريجي أكثر مما يمثله الكتاب المصريون القدماء ، ولا يوجد سجل معاصر لمينا. يعتقد بعض العلماء الآن ، مع ذلك ، أن مينا الأسطوري ربما كان الملك نارمر ، الذي تم تصويره وهو يرتدي الزي الملكي في الاحتفالية نارمر باليت ، في عمل رمزي للتوحيد. [22] في فترة الأسرات المبكرة ، التي بدأت حوالي 3000 قبل الميلاد ، عزز أول ملوك الأسرة الحاكمة سيطرته على مصر السفلى من خلال إنشاء عاصمة في ممفيس ، والتي تمكن من التحكم في القوى العاملة والزراعة في منطقة الدلتا الخصبة ، مثل وكذلك طرق التجارة المربحة والحاسمة إلى بلاد الشام. انعكست القوة والثروة المتزايدة للملوك خلال فترة الأسرات المبكرة في مقابرهم المتقنة في المصطبة وهياكل العبادة الجنائزية في أبيدوس ، والتي كانت تستخدم للاحتفال بالملك المؤله بعد وفاته. [23] ساعدت المؤسسة الملكية القوية التي طورها الملوك في إضفاء الشرعية على سيطرة الدولة على الأرض والعمل والموارد التي كانت ضرورية لبقاء ونمو الحضارة المصرية القديمة. [24]

المملكة القديمة (2686-2181 قبل الميلاد)

تم إحراز تقدم كبير في الهندسة المعمارية والفن والتكنولوجيا خلال المملكة القديمة ، مدعومًا بزيادة الإنتاجية الزراعية والسكان الناتج عنها ، والتي أصبحت ممكنة بفضل إدارة مركزية متطورة. [25] شيدت بعض إنجازات مصر القديمة ، مثل أهرامات الجيزة وأبو الهول العظيم ، خلال عصر الدولة القديمة. بتوجيه من الوزير ، قام مسؤولو الولاية بجمع الضرائب ، وتنسيق مشاريع الري لتحسين غلة المحاصيل ، وصياغة الفلاحين للعمل في مشاريع البناء ، وإنشاء نظام عدالة للحفاظ على السلام والنظام. [26]

مع تزايد أهمية الإدارة المركزية في مصر ، ظهرت طبقة جديدة من الكتبة والمسؤولين المتعلمين الذين منحهم الملك عقارات مقابل خدماتهم. كما قدم الملوك منحًا أرضًا لطوائفهم الجنائزية والمعابد المحلية ، للتأكد من أن هذه المؤسسات لديها الموارد لعبادة الملك بعد وفاته. يعتقد العلماء أن خمسة قرون من هذه الممارسات أدت ببطء إلى تآكل الحيوية الاقتصادية لمصر ، وأن الاقتصاد لم يعد قادرًا على دعم إدارة مركزية كبيرة. [27] مع تضاؤل ​​سلطة الملوك ، بدأ حكام الإقليم الذين يُطلق عليهم اسم Nomarchs في تحدي سيادة منصب الملك. هذا ، إلى جانب الجفاف الشديد بين 2200 و 2150 قبل الميلاد ، [28] يُعتقد أنه تسبب في دخول البلاد فترة 140 عامًا من المجاعة والصراع المعروفة باسم الفترة الانتقالية الأولى. [29]

الفترة الانتقالية الأولى (2181 - 2055 قبل الميلاد)

بعد انهيار الحكومة المركزية في مصر في نهاية المملكة القديمة ، لم تعد الإدارة قادرة على دعم أو استقرار اقتصاد البلاد. لم يستطع حكام المنطقة الاعتماد على الملك للمساعدة في أوقات الأزمات ، وتصاعد نقص الغذاء والخلافات السياسية التي أعقبت ذلك إلى مجاعات وحروب أهلية صغيرة الحجم. ومع ذلك ، على الرغم من المشاكل الصعبة ، استخدم القادة المحليون ، دون تكريم للملك ، استقلالهم الجديد لتأسيس ثقافة مزدهرة في المقاطعات. وبمجرد أن سيطرت المقاطعات على مواردها الخاصة ، أصبحت أكثر ثراءً من الناحية الاقتصادية - وهو ما تجلى من خلال عمليات الدفن الأكبر والأفضل بين جميع الطبقات الاجتماعية. [30] في اندفاعات إبداعية ، تبنى الحرفيون المحليون وتكييفوا الزخارف الثقافية التي كانت مقتصرة في السابق على ملوك الدولة القديمة ، وطور الكتبة أساليب أدبية تعبر عن تفاؤل وأصالة تلك الفترة. [31]

بدأ الحكام المحليون ، بعيدًا عن ولائهم للملك ، في التنافس مع بعضهم البعض للسيطرة على الأراضي والسلطة السياسية. بحلول عام 2160 قبل الميلاد ، سيطر الحكام في هيراكليوبوليس على مصر السفلى في الشمال ، بينما سيطرت عائلة إنتيف على صعيد مصر في الجنوب. مع نمو قوة Intefs وتوسيع سيطرتهم شمالًا ، أصبح الصدام بين السلالتين المتنافستين أمرًا لا مفر منه. حوالي عام 2055 قبل الميلاد ، هزمت قوات طيبة الشمالية بقيادة نبهبتري منتوحتب الثاني حكام هيراكلوبوليت ، وأعادت توحيد المنطقتين. لقد أطلقوا فترة النهضة الاقتصادية والثقافية المعروفة باسم المملكة الوسطى. [32]

المملكة الوسطى (2134–1690 قبل الميلاد)

أعاد ملوك الدولة الوسطى الاستقرار والازدهار في البلاد ، وبالتالي حفزوا عودة الفن والأدب ومشاريع البناء الضخمة. [33] حكم منتوحتب الثاني وخلفاؤه من الأسرة الحادية عشرة من طيبة ، لكن الوزير أمنمحات الأول ، عند توليه الحكم في بداية الأسرة الثانية عشرة حوالي عام 1985 قبل الميلاد ، نقل عاصمة المملكة إلى مدينة إتجتاوي الواقعة في الفيوم. [34] من إتجتاوي ، قام ملوك الأسرة الثانية عشر بتنفيذ خطة بعيدة النظر لاستصلاح الأراضي والري لزيادة الإنتاج الزراعي في المنطقة. علاوة على ذلك ، استعاد الجيش أراضٍ في النوبة كانت غنية بالمحاجر ومناجم الذهب ، بينما بنى العمال هيكلًا دفاعيًا في شرق الدلتا ، أطلق عليه اسم "جدران الحاكم" ، للدفاع ضد أي هجوم أجنبي. [35]

مع قيام الملوك بتأمين البلاد عسكريًا وسياسيًا وبوجود ثروة زراعية ومعدنية هائلة تحت تصرفهم ، ازدهر سكان البلاد وفنونها ودينها. على عكس المواقف النخبوية للمملكة القديمة تجاه الآلهة ، أظهرت المملكة الوسطى زيادة في تعبيرات التقوى الشخصية. [36] تميز أدب المملكة الوسطى بمواضيع وشخصيات معقدة مكتوبة بأسلوب بليغ وواثق. [31] التقط النحت البارز والصوري لتلك الفترة تفاصيل فردية دقيقة وصلت إلى آفاق جديدة من التطور التقني. [37]

سمح آخر حاكم عظيم للمملكة الوسطى ، أمنمحات الثالث ، للمستوطنين الكنعانيين الناطقين بالسامية من الشرق الأدنى إلى منطقة الدلتا لتوفير قوة عاملة كافية لحملات التعدين والبناء النشطة بشكل خاص. ومع ذلك ، أدت أنشطة البناء والتعدين الطموحة هذه ، جنبًا إلى جنب مع فيضانات النيل الشديدة في وقت لاحق من عهده ، إلى توتر الاقتصاد وعجلت بالتراجع البطيء في الفترة الانتقالية الثانية خلال الأسرتين الثالثة عشرة والرابعة عشرة المتأخرة. خلال هذا التراجع ، بدأ المستوطنون الكنعانيون في تولي سيطرة أكبر على منطقة الدلتا ، ووصلوا في النهاية إلى السلطة في مصر باسم الهكسوس. [38]

الفترة الانتقالية الثانية (1674-1549 قبل الميلاد) والهكسوس

حوالي عام 1785 قبل الميلاد ، مع ضعف قوة ملوك الدولة الوسطى ، استولى شعب غربي آسيوي يسمى الهكسوس ، الذين استقروا بالفعل في الدلتا ، على مصر وأسسوا عاصمتهم في أفاريس ، مما أجبر الحكومة المركزية السابقة على التراجع إلى طيبة. . كان الملك يعامل على أنه تابع ويتوقع أن يدفع الجزية. [39] الهكسوس ("الحكام الأجانب") احتفظوا بنماذج الحكم المصرية وتم تحديدهم على أنهم ملوك ، وبالتالي دمجوا العناصر المصرية في ثقافتهم. لقد أدخلوا وغيرهم من الغزاة أدوات جديدة للحرب إلى مصر ، وأبرزها القوس المركب والعربة التي يجرها حصان. [40]

بعد التراجع إلى الجنوب ، وجد ملوك طيبة أنفسهم محاصرين بين الهكسوس الكنعانيين الذين يحكمون الشمال وحلفاء الهكسوس النوبيين ، الكوشيين ، في الجنوب. بعد سنوات من التبعية ، جمعت طيبة ما يكفي من القوة لتحدي الهكسوس في صراع استمر أكثر من 30 عامًا ، حتى عام 1555 قبل الميلاد. [39] تمكن الملوك سيكنر تاو الثاني وكامس في النهاية من هزيمة النوبيين في جنوب مصر ، لكنهم فشلوا في هزيمة الهكسوس. تقع هذه المهمة على عاتق خليفة كاموس ، أحمس الأول ، الذي شن بنجاح سلسلة من الحملات التي قضت بشكل دائم على وجود الهكسوس في مصر. أسس سلالة جديدة ، وفي المملكة الجديدة التي تلت ذلك ، أصبح الجيش أولوية مركزية للملوك ، الذين سعوا لتوسيع حدود مصر وحاولوا السيطرة على الشرق الأدنى. [41]

المملكة الحديثة (1549-1069 قبل الميلاد)

أسس فراعنة المملكة الحديثة فترة ازدهار غير مسبوق من خلال تأمين حدودهم وتعزيز العلاقات الدبلوماسية مع جيرانهم ، بما في ذلك إمبراطورية ميتاني وآشور وكنعان. الحملات العسكرية التي شنت في عهد تحتمس الأول وحفيده تحتمس الثالث وسعت نفوذ الفراعنة إلى أكبر إمبراطورية شهدتها مصر على الإطلاق. بداية من مرنبتاح اتخذ حكام مصر لقب فرعون.

بين عهديهم ، أطلقت الملكة حتشبسوت ، التي نصبت نفسها فرعونًا ، العديد من مشاريع البناء ، بما في ذلك ترميم المعابد التي دمرها الهكسوس ، وأرسلت حملات تجارية إلى بونت وسيناء. [42] عندما توفي تحتمس الثالث عام 1425 قبل الميلاد ، كانت مصر تمتلك إمبراطورية تمتد من النية في شمال غرب سوريا إلى الجندل الرابع لنهر النيل في النوبة ، مما عزز الولاءات وفتح الوصول إلى الواردات الهامة مثل البرونز والخشب. [43]

بدأ فراعنة الدولة الحديثة حملة بناء واسعة النطاق للترويج للإله آمون ، الذي كان مقر عبادته المتنامية في الكرنك. كما قاموا ببناء نصب تذكارية لتمجيد إنجازاتهم ، سواء كانت حقيقية أو متخيلة. يعتبر معبد الكرنك أكبر معبد مصري تم بناؤه على الإطلاق. [44]

حوالي عام 1350 قبل الميلاد ، تعرض استقرار الدولة الحديثة للتهديد عندما اعتلى أمنحتب الرابع العرش وأقام سلسلة من الإصلاحات الجذرية والفوضوية. غير اسمه إلى أخناتون ، ووصف إله الشمس الذي كان غامضًا في السابق آتون بأنه الإله الأعلى ، وقمع عبادة معظم الآلهة الأخرى ، ونقل العاصمة إلى مدينة أخيتاتن الجديدة (تل العمارنة حاليًا). [45] كان مكرسًا لدينه الجديد وأسلوبه الفني. بعد وفاته ، سرعان ما تم التخلي عن عبادة آتون واستعاد النظام الديني التقليدي. عمل الفراعنة اللاحقون ، توت عنخ آمون وآي وحورمحب ، على محو كل ذكر لبدعة إخناتون ، المعروفة الآن باسم فترة العمارنة. [46]

حوالي عام 1279 قبل الميلاد ، اعتلى رمسيس الثاني ، المعروف أيضًا باسم رمسيس الكبير ، العرش ، واستمر في بناء المزيد من المعابد ، وإقامة المزيد من التماثيل والمسلات ، وإنجاب المزيد من الأطفال أكثر من أي فرعون آخر في التاريخ. [أ] القائد العسكري الجريء ، رمسيس الثاني قاد جيشه ضد الحثيين في معركة قادش (في سوريا الحديثة) ، وبعد القتال إلى طريق مسدود ، وافق أخيرًا على أول معاهدة سلام مسجلة ، حوالي 1258 قبل الميلاد. [47]

ومع ذلك ، فإن ثروة مصر جعلتها هدفًا مغريًا للغزو ، لا سيما من قبل البربر الليبيين في الغرب ، وشعوب البحر ، وهو اتحاد محتمل للبحارة من بحر إيجه. [ب] في البداية ، كان الجيش قادرًا على صد هذه الغزوات ، لكن مصر في النهاية فقدت السيطرة على ما تبقى من أراضيها في جنوب كنعان ، وسقط الكثير منها في يد الآشوريين. تفاقمت آثار التهديدات الخارجية بسبب المشاكل الداخلية مثل الفساد وسرقة المقابر والاضطرابات المدنية. بعد استعادة قوتهم ، جمع كبار الكهنة في معبد آمون في طيبة مساحات شاسعة من الأرض والثروة ، وقوتهم الموسعة قسمت البلاد خلال الفترة الانتقالية الثالثة. [48]

الفترة الانتقالية الثالثة (1069-653 قبل الميلاد)

بعد وفاة رمسيس الحادي عشر عام 1078 قبل الميلاد ، تولى سمندز السلطة على الجزء الشمالي من مصر ، وحكم من مدينة تانيس. كان الجنوب يسيطر عليه بشكل فعال من قبل كبار كهنة آمون في طيبة ، الذين اعترفوا بسمينديس بالاسم فقط. [49] خلال هذا الوقت ، كان الليبيون يستقرون في الدلتا الغربية ، وبدأ زعماء هؤلاء المستوطنين في زيادة استقلاليتهم. سيطر الأمراء الليبيون على الدلتا تحت حكم شوشنق الأول عام 945 قبل الميلاد ، وأسسوا ما يسمى بالسلالة الليبية أو البوبستية التي حكمت لنحو 200 عام. سيطر شوشنق أيضًا على جنوب مصر من خلال وضع أفراد عائلته في مناصب كهنوتية مهمة. بدأت السيطرة الليبية في التآكل مع نشوء سلالة منافسة في الدلتا في ليونتوبوليس ، وتهديد الكوشيون من الجنوب.

حوالي عام 727 قبل الميلاد ، غزا الملك الكوشي بيي شمالًا ، واستولى على طيبة ، وفي النهاية على الدلتا ، التي أسست الأسرة الخامسة والعشرين. [51] خلال الأسرة الخامسة والعشرين ، أنشأ فرعون طهارقة إمبراطورية بحجم إمبراطورية المملكة الحديثة. قام فراعنة الأسرة الخامسة والعشرون ببناء أو ترميم المعابد والآثار في جميع أنحاء وادي النيل ، بما في ذلك ممفيس والكرنك وكوة وجبل البركل. [52] خلال هذه الفترة ، شهد وادي النيل أول بناء واسع النطاق للأهرامات (العديد منها في السودان الحديث) منذ عصر الدولة الوسطى. [53] [54] [55]

تراجعت هيبة مصر بعيدة المدى بشكل كبير في نهاية الفترة الانتقالية الثالثة. وقع حلفاؤها الأجانب تحت النفوذ الآشوري ، وبحلول عام 700 قبل الميلاد ، أصبحت الحرب بين الدولتين حتمية. بين 671 و 667 قبل الميلاد بدأ الآشوريون الغزو الآشوري لمصر. كانت عهود كل من طهاركا وخليفته ، تانوت آمون ، مليئة بالصراع المستمر مع الآشوريين ، الذين حققت مصر عدة انتصارات ضدهم. في النهاية ، دفع الآشوريون الكوشيين إلى النوبة ، واحتلوا ممفيس ، ونهبوا معابد طيبة. [57]

الفترة المتأخرة (653-332 قبل الميلاد)

ترك الآشوريون السيطرة على مصر لسلسلة من التابعين الذين أصبحوا معروفين بملوك سايت من الأسرة السادسة والعشرين. بحلول عام 653 قبل الميلاد ، تمكن ملك السايت بسمتيك الأول من طرد الآشوريين بمساعدة المرتزقة اليونانيين ، الذين تم تجنيدهم لتشكيل البحرية المصرية الأولى. توسع النفوذ اليوناني بشكل كبير حيث أصبحت مدينة Naukratis موطنًا لليونانيين في دلتا النيل. شهد ملوك السايت المتمركزون في العاصمة الجديدة سايس انتعاشًا قصيرًا ولكنه مفعم بالحيوية في الاقتصاد والثقافة ، ولكن في عام 525 قبل الميلاد ، بدأ الفرس الأقوياء ، بقيادة قمبيز الثاني ، غزو مصر ، وفي النهاية استولوا على الفرعون بسامتيك الثالث في معركة بيلوسيوم. ثم تولى قمبيز الثاني اللقب الرسمي للفرعون ، لكنه حكم مصر من إيران ، تاركًا مصر تحت سيطرة المرزبانية. شهد القرن الخامس قبل الميلاد بعض الثورات الناجحة ضد الفرس ، لكن مصر لم تكن قادرة على الإطاحة بالفرس بشكل دائم. [58]

بعد ضمها من قبل بلاد فارس ، انضمت مصر إلى قبرص وفينيقيا في المرزبانية السادسة للإمبراطورية الأخمينية الفارسية. انتهت هذه الفترة الأولى من الحكم الفارسي لمصر ، والمعروفة أيضًا باسم الأسرة السابعة والعشرين ، في عام 402 قبل الميلاد ، عندما استعادت مصر استقلالها في ظل سلسلة من السلالات المحلية. أثبتت آخر هذه السلالات ، الثلاثون ، أنها آخر منزل ملكي محلي لمصر القديمة ، وتنتهي بملكية نخت أنبو الثاني. بدأت عملية استعادة قصيرة للحكم الفارسي ، والتي تُعرف أحيانًا باسم الأسرة الحادية والثلاثين ، في عام 343 قبل الميلاد ، ولكن بعد فترة وجيزة ، في عام 332 قبل الميلاد ، سلم الحاكم الفارسي مازاسيس مصر إلى الإسكندر الأكبر دون قتال. [59]

العصر البطلمي (332 - 30 قبل الميلاد)

في عام 332 قبل الميلاد ، غزا الإسكندر الأكبر مصر مع القليل من المقاومة من الفرس ورحب به المصريون باعتباره المنقذ. كانت الإدارة التي أسسها خلفاء الإسكندر ، المملكة البطلمية المقدونية ، قائمة على النموذج المصري ومقرها العاصمة الجديدة الإسكندرية. أظهرت المدينة قوة ومكانة الحكم الهلنستي ، وأصبحت مقراً للتعلم والثقافة ، وتمركزت في مكتبة الإسكندرية الشهيرة. [60] أضاءت منارة الإسكندرية الطريق للعديد من السفن التي حافظت على تدفق التجارة عبر المدينة - حيث جعل البطالمة التجارة والشركات المدرة للدخل ، مثل صناعة ورق البردي ، على رأس أولوياتهم. [61]

لم تحل الثقافة الهلنستية محل الثقافة المصرية الأصلية ، حيث دعم البطالمة التقاليد العريقة في محاولة لتأمين ولاء السكان. قاموا ببناء معابد جديدة على الطراز المصري ، ودعموا الطوائف التقليدية ، وصوروا أنفسهم على أنهم فراعنة. اندمجت بعض التقاليد ، حيث تم دمج الآلهة اليونانية والمصرية في آلهة مركبة ، مثل سيرابيس ، وأثرت الأشكال اليونانية الكلاسيكية للنحت على الزخارف المصرية التقليدية. على الرغم من جهودهم لاسترضاء المصريين ، واجه البطالمة تحديات من قبل التمرد المحلي ، والمنافسات الأسرية المريرة ، والغوغاء الأقوياء في الإسكندرية الذين تشكلوا بعد وفاة بطليموس الرابع. [62] بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن روما كانت تعتمد بشكل أكبر على واردات الحبوب من مصر ، فقد اهتم الرومان كثيرًا بالوضع السياسي في البلاد. جعلت الثورات المصرية المستمرة ، والسياسيون الطموحون ، والمعارضون الأقوياء من الشرق الأدنى هذا الوضع غير مستقر ، مما دفع روما إلى إرسال قوات لتأمين البلاد كمقاطعة لإمبراطوريتها. [63]

الفترة الرومانية (30 ق.م - 641 م)

أصبحت مصر مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية في عام 30 قبل الميلاد ، بعد هزيمة مارك أنتوني والملكة البطلمية كليوباترا السابعة على يد أوكتافيان (لاحقًا الإمبراطور أوغسطس) في معركة أكتيوم. اعتمد الرومان بشكل كبير على شحنات الحبوب من مصر ، والجيش الروماني ، تحت سيطرة حاكم عينه الإمبراطور ، قمع التمرد ، وفرض بصرامة تحصيل الضرائب الباهظة ، ومنع هجمات قطاع الطرق ، التي أصبحت مشكلة سيئة السمعة خلال الفترة. [64] أصبحت الإسكندرية مركزًا مهمًا بشكل متزايد على طريق التجارة مع الشرق ، حيث كان الطلب على الكماليات الغريبة مرتفعًا في روما. [65]

على الرغم من أن الرومان كانوا أكثر عدائية من اليونانيين تجاه المصريين ، إلا أن بعض التقاليد مثل التحنيط وعبادة الآلهة التقليدية استمرت. [66] ازدهر فن تصوير المومياء ، وصُوِّر بعض الأباطرة الرومان أنفسهم على أنهم فراعنة ، وإن لم يكن بالدرجة التي كان بها البطالمة. عاش الأول خارج مصر ولم يؤد الوظائف الاحتفالية للملكية المصرية. أصبحت الإدارة المحلية رومانية الطراز ومغلقة أمام المصريين الأصليين. [66]

منذ منتصف القرن الأول الميلادي ، تجذرت المسيحية في مصر وكان يُنظر إليها في الأصل على أنها عبادة أخرى يمكن قبولها. ومع ذلك ، فقد كان دينًا لا هوادة فيه يسعى إلى كسب المتحولين من الديانة المصرية والدين اليوناني الروماني ويهدد التقاليد الدينية الشعبية. أدى هذا إلى اضطهاد المتحولين إلى المسيحية ، وبلغت ذروتها في عمليات التطهير العظيمة لدقلديانوس ابتداءً من عام 303 ، لكن المسيحية انتصرت في النهاية. [67] في 391 قدم الإمبراطور المسيحي ثيودوسيوس تشريعات تحظر الطقوس الوثنية والمعابد المغلقة. [68] أصبحت الإسكندرية مسرحًا لأعمال شغب كبيرة ضد الوثنيين مع تدمير الصور الدينية العامة والخاصة. [69] نتيجة لذلك ، كانت الثقافة الدينية المحلية في مصر في تدهور مستمر.بينما استمر السكان الأصليون في التحدث بلغتهم ، اختفت ببطء القدرة على قراءة الكتابة الهيروغليفية مع تضاؤل ​​دور كهنة وكاهنات المعابد المصرية. تم تحويل المعابد نفسها في بعض الأحيان إلى كنائس أو تم التخلي عنها في الصحراء. [70]

في القرن الرابع ، مع تقسيم الإمبراطورية الرومانية ، وجدت مصر نفسها في الإمبراطورية الشرقية وعاصمتها القسطنطينية. في السنوات الأخيرة للإمبراطورية ، سقطت مصر في أيدي الجيش الفارسي الساساني في الفتح الساساني لمصر (618-628). ثم استعادها الإمبراطور الروماني هرقل (629-639) ، واستولى عليها جيش الراشدين المسلمين في 639-641 ، منهياً الحكم الروماني.

الإدارة والتجارة

كان الفرعون هو الملك المطلق للبلاد ، وكان ، على الأقل من الناحية النظرية ، يمارس سيطرة كاملة على الأرض ومواردها. وكان الملك هو القائد الأعلى للجيش ورئيس الحكومة ، الذي اعتمد على بيروقراطية المسؤولين لإدارة شؤونه. كان المسؤول عن الإدارة هو الوزير الثاني في قيادته ، الذي عمل كممثل للملك وقام بتنسيق عمليات مسح الأراضي والخزانة ومشاريع البناء والنظام القانوني والمحفوظات. [71] على المستوى الإقليمي ، تم تقسيم البلاد إلى ما يصل إلى 42 منطقة إدارية تسمى nomes كل منها يحكمها nomarch ، الذي كان مسؤولاً أمام الوزير عن ولايته القضائية. شكلت المعابد العمود الفقري للاقتصاد. لم تكن أماكن عبادة فحسب ، بل كانت أيضًا مسؤولة عن جمع ثروة المملكة وتخزينها في نظام من مخازن الحبوب والخزائن التي يديرها المشرفون ، الذين يعيدون توزيع الحبوب والبضائع. [72]

الحالة الاجتماعية

كان المجتمع المصري طبقيًا للغاية ، وتم عرض المكانة الاجتماعية صراحة. كان المزارعون يشكلون الجزء الأكبر من السكان ، لكن المنتجات الزراعية كانت مملوكة مباشرة للدولة أو المعبد أو الأسرة النبيلة التي كانت تمتلك الأرض. [77] كان المزارعون يخضعون أيضًا لضريبة العمل وكانوا مطالبين بالعمل في مشاريع الري أو البناء في نظام السخرة. [78] كان الفنانون والحرفيون في مرتبة أعلى من المزارعين ، لكنهم كانوا أيضًا تحت سيطرة الدولة ، ويعملون في المتاجر الملحقة بالمعابد ويتقاضون رواتبهم مباشرة من خزينة الدولة. شكل الكتبة والمسؤولون الطبقة العليا في مصر القديمة ، والمعروفة باسم "طبقة التنورة البيضاء" في إشارة إلى الملابس الكتانية المبيضة التي كانت بمثابة علامة على رتبتهم. [79] أظهرت الطبقة العليا مكانتها الاجتماعية بشكل بارز في الفن والأدب. تحت طبقة النبلاء كان الكهنة والأطباء والمهندسون ذوو التدريب المتخصص في مجالهم. من غير الواضح ما إذا كانت العبودية كما هو مفهوم اليوم موجودة في مصر القديمة ، وهناك اختلاف في الآراء بين المؤلفين. [80]

كان قدماء المصريين ينظرون إلى الرجال والنساء ، بما في ذلك الأشخاص من جميع الطبقات الاجتماعية ، على أنهم متساوون أساسًا بموجب القانون ، وحتى الفلاح الأدنى كان يحق له تقديم التماس إلى الوزير ومحكمته من أجل الإنصاف. [81] على الرغم من أن العبيد كانوا يستخدمون في الغالب كخدم بعقود ، إلا أنهم كانوا قادرين على شراء وبيع العبودية ، والعمل في طريقهم إلى الحرية أو النبلاء ، وعادة ما يتم علاجهم من قبل الأطباء في مكان العمل. [82] لكل من الرجال والنساء الحق في امتلاك وبيع الممتلكات ، وإبرام العقود ، والزواج والطلاق ، والحصول على الميراث ، ومتابعة المنازعات القانونية في المحكمة. يمكن للأزواج المتزوجين التملك بشكل مشترك وحماية أنفسهم من الطلاق بالموافقة على عقود الزواج ، والتي تنص على الالتزامات المالية للزوج تجاه زوجته وأطفاله في حالة انتهاء الزواج. مقارنة بنظيراتهن في اليونان القديمة وروما وحتى الأماكن الأكثر حداثة حول العالم ، كان لدى النساء المصريات القدامى مجموعة أكبر من الخيارات الشخصية والحقوق القانونية وفرص الإنجاز. أصبحت نساء مثل حتشبسوت وكليوباترا السابعة فراعنة ، بينما مارس أخريات السلطة كزوجات إلهيات لآمون. على الرغم من هذه الحريات ، لم تشارك المرأة المصرية القديمة في كثير من الأحيان في الأدوار الرسمية في الإدارة ، بصرف النظر عن الكاهنات الملكيات ، فقد خدمت على ما يبدو أدوارًا ثانوية في المعابد (لم يكن هناك الكثير من البيانات للعديد من السلالات) ، ولم يكن من المرجح أن تكون كذلك. مثقف مثل الرجال. [81]

نظام قانوني

كان رئيس النظام القانوني هو الفرعون رسميًا ، الذي كان مسؤولاً عن سن القوانين ، وتحقيق العدالة ، والحفاظ على القانون والنظام ، وهو مفهوم أطلق عليه المصريون القدماء اسم ماعت. [71] على الرغم من عدم بقاء أي قوانين قانونية من مصر القديمة ، تظهر وثائق المحكمة أن القانون المصري كان قائمًا على رؤية منطقية للصواب والخطأ تؤكد على التوصل إلى اتفاقيات وحل النزاعات بدلاً من الالتزام الصارم بمجموعة معقدة من القوانين. [81] المجالس المحلية للشيوخ ، والمعروفة باسم كينبيت في المملكة الحديثة ، كانت مسؤولة عن الحكم في قضايا المحاكم التي تنطوي على مطالبات صغيرة ونزاعات طفيفة. [71] تمت إحالة القضايا الأكثر خطورة التي تنطوي على القتل والمعاملات الكبرى على الأراضي وسرقة المقابر إلى كنبة عظيمة، التي يرأسها الوزير أو الفرعون. كان من المتوقع أن يمثل المدعون والمدعى عليهم أنفسهم ويطالبون بأداء اليمين بأنهم قالوا الحقيقة. في بعض الحالات ، تولت الدولة دور المدعي العام والقاضي ، ويمكنها تعذيب المتهم بالضرب للحصول على اعتراف وأسماء أي متآمرين. وسواء كانت التهم تافهة أو خطيرة ، فقد وثق كتبة المحكمة الشكوى والشهادة والحكم في القضية للرجوع إليها في المستقبل. [83]

تشمل العقوبة على الجرائم البسيطة إما فرض الغرامات أو الضرب أو تشويه الوجه أو النفي ، حسب خطورة الجريمة. تمت معاقبة الجرائم الخطيرة مثل القتل والسطو على المقابر بالإعدام أو بقطع الرأس أو الغرق أو خوزق المجرم على خشبة. كما يمكن أن تمتد العقوبة لتشمل أسرة المجرم. [71] ابتداءً من المملكة الحديثة ، لعب oracles دورًا رئيسيًا في النظام القانوني ، وإقامة العدل في كل من القضايا المدنية والجنائية. كان الإجراء هو أن نسأل الله سؤال "نعم" أو "لا" فيما يتعلق بصحة أو خطأ قضية ما. أصدر الإله ، الذي يحمله عدد من الكهنة ، الحكم باختيار أحدهما أو الآخر ، أو التحرك للأمام أو للخلف ، أو بالإشارة إلى إحدى الإجابات المكتوبة على قطعة من ورق البردي أو الشقامة. [84]

الزراعة

ساهمت مجموعة من السمات الجغرافية المواتية في نجاح الثقافة المصرية القديمة ، وأهمها التربة الخصبة الغنية الناتجة عن الفيضانات السنوية لنهر النيل. وهكذا كان المصريون القدماء قادرين على إنتاج وفرة من الطعام ، مما سمح للسكان بتكريس المزيد من الوقت والموارد للمهام الثقافية والتكنولوجية والفنية. كانت إدارة الأراضي أمرًا بالغ الأهمية في مصر القديمة لأنه تم تقييم الضرائب بناءً على مساحة الأرض التي يمتلكها الشخص. [85]

كانت الزراعة في مصر تعتمد على دورة نهر النيل. اعترف المصريون بثلاثة مواسم: أخيت (فيضان) ، بيرت (زرع) و شيمو (حصاد). استمر موسم الفيضان من يونيو إلى سبتمبر ، مما أدى إلى ترسب طبقة من الطمي الغني بالمعادن على ضفاف النهر مثالية لزراعة المحاصيل. بعد انحسار مياه الفيضانات ، استمر موسم النمو من أكتوبر إلى فبراير. كان المزارعون يحرثون ويزرعون البذور في الحقول المروية بالخنادق والقنوات. لم تتلق مصر سوى القليل من الأمطار ، لذلك اعتمد المزارعون على النيل لري محاصيلهم. [86] من مارس إلى مايو ، استخدم المزارعون المناجل لحصاد محاصيلهم ، والتي كانت تُدرس بعد ذلك بالمذبة لفصل القش عن الحبوب. يزيل التذويب القشور من الحبوب ، ثم يتم طحن الحبوب وتحويلها إلى دقيق ، أو تخميرها لصنع البيرة ، أو تخزينها لاستخدامها لاحقًا. [87]

كان قدماء المصريين يزرعون الإيمير والشعير ، والعديد من الحبوب الأخرى ، وكلها كانت تستخدم لصنع مادتي الغذاء الرئيسيين وهما الخبز والبيرة. [88] تمت زراعة نباتات الكتان ، التي اقتلعت قبل أن تبدأ في التزهير ، من أجل ألياف سيقانها. تم تقسيم هذه الألياف بطولها وغزلها إلى خيوط ، والتي كانت تستخدم لنسج صفائح الكتان وصنع الملابس. تم استخدام ورق البردي الذي ينمو على ضفاف نهر النيل في صناعة الورق. نمت الخضار والفواكه في قطع أراضي الحدائق ، بالقرب من المساكن وعلى الأراضي المرتفعة ، وكان لا بد من سقيها باليد. وتشمل الخضراوات الكراث والثوم والبطيخ والقرع والبقول والخس ومحاصيل أخرى ، بالإضافة إلى العنب المصنوع من النبيذ. [89]

الحيوانات

اعتقد المصريون أن العلاقة المتوازنة بين البشر والحيوانات كانت عنصرًا أساسيًا في النظام الكوني ، وبالتالي كان يُعتقد أن البشر والحيوانات والنباتات أعضاء في كل واحد. [90] لذلك كانت الحيوانات ، المستأنسة والبرية على حد سواء ، مصدرًا مهمًا للروحانية والرفقة والمعيشة لقدماء المصريين. كانت الماشية من أهم الماشية التي جمعت الإدارة الضرائب على الماشية في تعدادات منتظمة ، وكان حجم القطيع يعكس مكانة وأهمية التركة أو المعبد الذي يمتلكها. بالإضافة إلى الماشية ، كان قدماء المصريين يربون الأغنام والماعز والخنازير. تم أسر الدواجن ، مثل البط والإوز والحمام ، في الشباك وتربيتها في المزارع ، حيث يتم إطعامها قسرًا بالعجين لتسمينها. [91] قدم النيل مصدرًا وفيرًا للأسماك. تم تدجين النحل أيضًا من المملكة القديمة على الأقل ، وقدم العسل والشمع معًا. [92]

استخدم المصريون القدماء الحمير والثيران كوحوش ثقيلة ، وكانوا مسؤولين عن حرث الحقول ودوس البذور في التربة. كان ذبح الثور المسمن أيضًا جزءًا أساسيًا من طقوس القرابين. أدخل الهكسوس الخيول في الفترة الانتقالية الثانية. على الرغم من أن الجمال كانت معروفة من الدولة الحديثة ، إلا أنها لم تستخدم كوحوش ثقيلة حتى العصر المتأخر. هناك أيضًا أدلة تشير إلى أن الأفيال تم استخدامها لفترة وجيزة في الفترة المتأخرة ولكن تم التخلي عنها إلى حد كبير بسبب نقص أراضي الرعي. [91] كانت القطط والكلاب والقرود حيوانات أليفة شائعة في الأسرة ، في حين أن الحيوانات الأليفة الأكثر غرابة المستوردة من قلب إفريقيا ، مثل أسود أفريقيا جنوب الصحراء ، [93] كانت مخصصة للملكية. لاحظ هيرودوت أن المصريين هم الوحيدون الذين احتفظوا بحيواناتهم معهم في منازلهم. [90] خلال العصر المتأخر ، كانت عبادة الآلهة في شكل حيواناتهم شائعة للغاية ، مثل إلهة القط باستيت وإله أبو منجل تحوت ، وقد تم الاحتفاظ بهذه الحيوانات بأعداد كبيرة لغرض التضحية الطقسية. [94]

الموارد الطبيعية

مصر غنية بأحجار البناء والزخرفة والنحاس وخامات الرصاص والذهب والأحجار شبه الكريمة. سمحت هذه الموارد الطبيعية للمصريين القدماء ببناء الآثار ونحت التماثيل وصنع الأدوات والأزياء والمجوهرات. [95] استخدم المحنطون أملاح وادي النطرون للتحنيط ، والتي توفر أيضًا الجبس اللازم لصنع الجبس. [96] تم العثور على التكوينات الصخرية الحاملة للركاز في الوديان البعيدة غير الصالحة للعيش في الصحراء الشرقية وسيناء ، مما تطلب حملات كبيرة تسيطر عليها الدولة للحصول على الموارد الطبيعية الموجودة هناك. كانت هناك مناجم ذهب واسعة النطاق في النوبة ، ومن أولى الخرائط المعروفة لمنجم ذهب في هذه المنطقة. كان وادي الحمامات مصدرًا بارزًا للجرانيت والرمادي والذهب. كان الصوان أول معدن يتم جمعه واستخدامه في صناعة الأدوات ، وكانت حواجز الصوان هي أقدم دليل على السكن في وادي النيل. تم تقشير العقيدات المعدنية بعناية لجعل الشفرات ورؤوس الأسهم ذات الصلابة والمتانة المعتدلة حتى بعد استخدام النحاس لهذا الغرض. [97] كان قدماء المصريين من بين أول من استخدم المعادن مثل الكبريت كمواد تجميلية. [98]

قام المصريون بعمل رواسب من خام الرصاص جالينا في جبل روساس لصنع غاطسات شبكية ، وشباك شاقولية ، وتماثيل صغيرة. كان النحاس هو أهم معدن لصناعة الأدوات في مصر القديمة وكان يُصهر في أفران من خام الملكيت المستخرج في سيناء. [99] قام العمال بجمع الذهب عن طريق غسل القطع الذهبية من الرواسب في الترسبات الغرينية ، أو عن طريق عملية طحن وغسيل الكوارتزيت الحاملة للذهب والتي تتطلب عمالة أكثر. تم استخدام رواسب الحديد الموجودة في صعيد مصر في العصر المتأخر. [100] كانت أحجار البناء عالية الجودة وفيرة في مصر ، حيث استخرج المصريون القدماء الحجر الجيري على طول وادي النيل ، والجرانيت من أسوان ، والبازلت والحجر الرملي من وديان الصحراء الشرقية. رواسب من الأحجار الزخرفية مثل الرخام السماقي والرمادي والألباستر والعقيق تنتشر في الصحراء الشرقية وتم جمعها حتى قبل الأسرة الأولى. في العصر البطلمي والروماني ، عمل عمال المناجم في رواسب الزمرد في وادي سكيت والجمشت في وادي الهودي. [101]

تجارة

انخرط المصريون القدماء في التجارة مع جيرانهم الأجانب للحصول على سلع نادرة وغريبة غير موجودة في مصر. في فترة ما قبل الأسرات ، أسسوا التجارة مع النوبة للحصول على الذهب والبخور. كما أقاموا تجارة مع فلسطين ، كما يتضح من أباريق الزيت على الطراز الفلسطيني التي عثر عليها في مدافن فراعنة الأسرة الأولى. [102] مستعمرة مصرية متمركزة في جنوب كنعان يعود تاريخها إلى ما قبل الأسرة الأولى بقليل. [103] كان نارمر يمتلك فخارًا مصريًا ينتج في كنعان ويصدر إلى مصر. [104] [105]

بحلول الأسرة الثانية على أبعد تقدير ، أسفرت التجارة المصرية القديمة مع جبيل عن مصدر مهم للأخشاب عالية الجودة غير موجودة في مصر. بحلول الأسرة الخامسة ، قدمت التجارة مع بونت الذهب والراتنجات العطرية والأبنوس والعاج والحيوانات البرية مثل القرود والبابون. [١٠٦] اعتمدت مصر على التجارة مع الأناضول لكميات أساسية من القصدير وكذلك الإمدادات التكميلية من النحاس ، وكلا المعدنين ضروري لصناعة البرونز. كان قدماء المصريين يثمنون الحجر الأزرق اللازورد ، والذي كان لا بد من استيراده من أفغانستان البعيدة. وشمل شركاء مصر التجاريون في البحر المتوسط ​​أيضًا اليونان وكريت ، اللتين قدمتا ، من بين سلع أخرى ، إمدادات من زيت الزيتون. [107]

التطور التاريخي

اللغة المصرية هي لغة شمالية أفرو آسيوية ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغات البربرية والسامية. [108] وله ثاني أطول تاريخ معروف لأي لغة (بعد السومرية) ، حيث تم كتابته من ج. 3200 قبل الميلاد إلى العصور الوسطى وبقيت كلغة منطوقة لفترة أطول. مراحل المصريين القدماء هي المصرية القديمة ، المصرية الوسطى (المصرية الكلاسيكية) ، المصرية المتأخرة ، الديموطيقية والقبطية. [109] الكتابات المصرية لا تظهر اختلافات في اللهجات قبل القبطية ، ولكن من المحتمل أنه تم التحدث بها باللهجات الإقليمية حول ممفيس وفيما بعد طيبة. [110]

كانت اللغة المصرية القديمة لغة تركيبية ، لكنها أصبحت أكثر تحليلاً فيما بعد. طور المصري المتأخر مقالات محددة وغير محددة البادئة ، والتي حلت محل اللواحق التصريفية القديمة. كان هناك تغيير من ترتيب كلمات الفعل - الفاعل - المفعول به الأقدم إلى الفاعل - الفعل - المفعول به. [111] في النهاية تم استبدال النصوص الهيروغليفية والهيراطيقية والديموطيقية بأبجدية قبطية صوتية أكثر. لا تزال اللغة القبطية مستخدمة في ليتورجيا الكنيسة الأرثوذكسية المصرية ، وتوجد آثار لها في اللغة العربية المصرية الحديثة. [112]

الأصوات والقواعد

لدى المصريين القدماء 25 ساكنًا مشابهًا لتلك الموجودة في اللغات الأفرو آسيوية الأخرى. وتشمل هذه الحروف الساكنة البلعومية والتأكيدية ، والتوقفات الصوتية التي لا صوت لها ، والاشتباكات التي لا صوت لها ، والأقوال التي لا صوت لها. يحتوي على ثلاثة أحرف متحركة طويلة وثلاثة أحرف قصيرة ، والتي توسعت في أواخر العصر المصري إلى حوالي تسعة. [113] الكلمة الأساسية في اللغة المصرية ، على غرار السامية والبربرية ، هي جذر ثلاثي أو ثنائي الحروف الساكنة وشبه النغمات. يتم إضافة اللواحق لتشكيل الكلمات. اقتران الفعل يتوافق مع الشخص. على سبيل المثال ، الهيكل العظمي triconsonantal S-Ḏ-M هو الجوهر الدلالي لكلمة "سماع" اقترانها الأساسي سم، 'يسمع'. إذا كان الفاعل اسمًا ، فلا يتم إضافة اللواحق إلى الفعل: [114] سم ḥmt، "المرأة تسمع".

كتابة

تاريخ الكتابة الهيروغليفية من ج. 3000 قبل الميلاد ، وتتكون من مئات الرموز. يمكن أن تمثل الهيروغليفية كلمة أو صوتًا أو محددًا صامتًا ويمكن أن يخدم الرمز نفسه أغراضًا مختلفة في سياقات مختلفة. كانت الكتابة الهيروغليفية عبارة عن نص رسمي يستخدم في الآثار الحجرية وفي المقابر ، ويمكن تفصيله مثل الأعمال الفنية الفردية. في الكتابة اليومية ، استخدم الكتبة شكلاً متصلًا من الكتابة ، يسمى الهيراطيقية ، والذي كان أسرع وأسهل. بينما يمكن قراءة الهيروغليفية الرسمية في صفوف أو أعمدة في أي من الاتجاهين (على الرغم من كتابتها عادةً من اليمين إلى اليسار) ، كانت الكتابة الهيروغليفية تُكتب دائمًا من اليمين إلى اليسار ، وعادةً في صفوف أفقية. أصبح الشكل الجديد للكتابة ، الديموطيقي ، أسلوب الكتابة السائد ، وهذا الشكل من الكتابة - إلى جانب الكتابة الهيروغليفية الرسمية - هو الذي يصاحب النص اليوناني على حجر رشيد. [120]

حوالي القرن الأول الميلادي ، بدأ استخدام الأبجدية القبطية إلى جانب النص الديموطيقي. القبطية هي أبجدية يونانية معدلة مع إضافة بعض العلامات الديموطيقية. [121] على الرغم من استخدام الكتابة الهيروغليفية الرسمية في دور احتفالي حتى القرن الرابع ، إلا أنه في النهاية لم يكن بإمكان سوى عدد قليل من الكهنة قراءتها. عندما تم حل المؤسسات الدينية التقليدية ، فقدت المعرفة بالكتابة الهيروغليفية في الغالب. تعود محاولات فك رموزها إلى العصر البيزنطي [122] والفترات الإسلامية في مصر ، [123] ولكن فقط في عشرينيات القرن التاسع عشر ، بعد اكتشاف حجر رشيد وسنوات من البحث من قبل توماس يونج وجان فرانسوا شامبليون ، تم فك رموز الهيروغليفية إلى حد كبير . [124]

المؤلفات

ظهرت الكتابة لأول مرة مرتبطة بالملك على الملصقات والعلامات الخاصة بالعناصر الموجودة في المقابر الملكية. لقد كان في الأساس احتلالًا للكتبة ، الذين عملوا خارج لكل عنخ مؤسسة أو بيت الحياة. وكان الأخير يتألف من مكاتب ومكتبات (تسمى بيت الكتب) ومختبرات ومراصد. [125] بعض من أشهر الأعمال الأدبية المصرية القديمة ، مثل نصوص الأهرام والتابوت ، كانت مكتوبة باللغة المصرية الكلاسيكية ، والتي ظلت لغة الكتابة حتى حوالي 1300 قبل الميلاد. تم التحدث باللغة المصرية المتأخرة من عصر الدولة الحديثة وما بعده وتم تمثيلها في الوثائق الإدارية لرعامسة ، وشعر الحب والحكايات ، وكذلك في النصوص الديموطيقية والقبطية. خلال هذه الفترة ، تطور تقليد الكتابة إلى السيرة الذاتية للمقبرة ، مثل تلك الخاصة بـ Harkhuf و Weni. النوع المعروف باسم سيبيت ("التعليمات") تم تطويرها لتوصيل التعاليم والإرشادات من النبلاء المشهورين ، وتعتبر بردية إيبوير ، وهي قصيدة من الرثاء تصف الكوارث الطبيعية والاضطرابات الاجتماعية ، مثالًا مشهورًا.

قد تكون قصة سنوحي ، المكتوبة بمصر الوسطى ، هي قصة الأدب المصري الكلاسيكي. [126] كتبت أيضًا في هذا الوقت بردية ويستكار ، وهي مجموعة من القصص التي رواها أبناؤه لخوفو تتعلق بالعجائب التي قام بها الكهنة. [127] يعتبر تعليم Amenemope من روائع أدب الشرق الأدنى. [128] قرب نهاية عصر الدولة الحديثة ، تم استخدام اللغة العامية في كثير من الأحيان لكتابة أعمال شعبية مثل قصة وين آمون وتعليمات أي.يحكي الأول قصة نبيل سُرق وهو في طريقه لشراء أرز من لبنان وكفاحه من أجل العودة إلى مصر. منذ حوالي 700 قبل الميلاد ، تمت كتابة القصص والتعليمات السردية ، مثل التعليمات الشعبية لأنشيشونكي ، وكذلك الوثائق الشخصية والتجارية بالخط الديموطيقي والمرحلة المصرية. تم وضع العديد من القصص المكتوبة باللغة الديموطيقية خلال الفترة اليونانية الرومانية في العصور التاريخية السابقة ، عندما كانت مصر دولة مستقلة يحكمها الفراعنة العظماء مثل رمسيس الثاني. [129]

الحياة اليومية

كان معظم المصريين القدماء مزارعين مرتبطين بالأرض. كانت مساكنهم مقتصرة على أفراد الأسرة المباشرين ، وقد شيدت من الطوب اللبن لتظل باردة في حرارة النهار. كان لكل منزل مطبخ بسقف مفتوح يحتوي على حجر طحن لطحن الحبوب وفرن صغير لخبز الخبز. [١٣٠] استخدم السيراميك كأدوات منزلية لتخزين وإعداد ونقل واستهلاك الطعام والشراب والمواد الخام. كانت الجدران مطلية باللون الأبيض ويمكن تغطيتها بملصقات حائط مصبوغة من الكتان. كانت الأرضيات مغطاة بحصائر من القصب ، بينما كانت المقاعد الخشبية والأسرة المرتفعة من الأرض والطاولات الفردية مكونة من الأثاث. [131]

وضع المصريون القدماء قيمة كبيرة على النظافة والمظهر. معظمهم يستحمون في نهر النيل ويستخدمون صابونًا فطريًا مصنوعًا من دهون الحيوانات والطباشير. يحلق الرجال أجسادهم بالكامل من أجل نظافة العطور والمراهم العطرية التي تغطي الروائح الكريهة وتهدئة البشرة. [132] صُنعت الملابس من ملاءات بسيطة من الكتان كانت بيضاء مبيضة ، وارتدى كل من الرجال والنساء من الطبقات العليا الشعر المستعار والمجوهرات ومستحضرات التجميل. ظل الأطفال بلا ملابس حتى سن البلوغ ، في حوالي سن الثانية عشرة ، وفي هذا العمر تم ختان الذكور وحلق رؤوسهم. كانت الأمهات مسئولات عن رعاية الأطفال ، بينما يقوم الأب بتوفير دخل الأسرة. [133]

كانت الموسيقى والرقص من وسائل الترفيه الشعبية لأولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها. تضمنت الأدوات المبكرة المزامير والقيثارات ، بينما تطورت الآلات المشابهة للأبواق والأوبوا والأنابيب لاحقًا وأصبحت شائعة. في عصر الدولة الحديثة ، كان المصريون يعزفون على الأجراس والصنج والدفوف والطبول والعود والقيثارات المستوردة من آسيا. [134] كانت سيستروم آلة موسيقية تشبه الخشخشة وكانت ذات أهمية خاصة في الاحتفالات الدينية.

استمتع قدماء المصريين بمجموعة متنوعة من الأنشطة الترفيهية ، بما في ذلك الألعاب والموسيقى. كانت لعبة Senet ، وهي لعبة لوحية تتحرك فيها القطع وفقًا للصدفة العشوائية ، تحظى بشعبية خاصة منذ المرات الأولى وهي لعبة أخرى مماثلة كانت mehen ، والتي كانت تحتوي على لوحة ألعاب دائرية. "Hounds and Jackals" المعروفة أيضًا باسم 58 حفرة هي مثال آخر على ألعاب الطاولة التي كانت تُلعب في مصر القديمة. تم اكتشاف أول مجموعة كاملة من هذه اللعبة من مقبرة طيبة للفرعون المصري أمنمحات الرابع التي تعود إلى الأسرة الثالثة عشر. [136] كانت ألعاب الخفة والكرة شائعة لدى الأطفال ، كما تم توثيق المصارعة في مقبرة بني حسن. [137] استمتع الأثرياء في المجتمع المصري القديم بالصيد وصيد الأسماك وركوب القوارب أيضًا.

نتج عن أعمال التنقيب في القرية العمالية في دير المدينة واحدة من أكثر الروايات توثيقًا عن الحياة المجتمعية في العالم القديم ، والتي تمتد لما يقرب من أربعمائة عام. لا يوجد موقع قابل للمقارنة تمت فيه دراسة التنظيم والتفاعلات الاجتماعية وظروف العمل والمعيشة للمجتمع بمثل هذه التفاصيل. [138]

أطباق

ظل المطبخ المصري مستقرًا بشكل ملحوظ بمرور الوقت بالفعل ، واحتفظ المطبخ المصري الحديث ببعض أوجه التشابه المذهلة مع مطبخ القدماء. يتألف النظام الغذائي الأساسي من الخبز والبيرة ، بالإضافة إلى الخضار مثل البصل والثوم ، والفاكهة مثل التمر والتين. كان الجميع يستمتعون بالنبيذ واللحوم في أيام الأعياد بينما تنغمس الطبقات العليا على أساس أكثر انتظامًا. يمكن تمليح الأسماك واللحوم والطيور أو تجفيفها ، ويمكن طهيها في اليخنة أو تحميصها على الشواية. [139]

هندسة معمارية

تضم الهندسة المعمارية لمصر القديمة بعضًا من أشهر الهياكل في العالم: أهرامات الجيزة العظيمة والمعابد في طيبة. تم تنظيم وتمويل مشاريع البناء من قبل الدولة للأغراض الدينية والتذكارية ، ولكن أيضًا لتعزيز سلطة الفرعون الواسعة النطاق. كان المصريون القدماء بناة ماهرين يستخدمون فقط أدوات وأدوات رؤية بسيطة ولكنها فعالة ، ويمكن للمهندسين المعماريين بناء هياكل حجرية كبيرة بدقة ودقة كبيرة لا تزال موضع حسد حتى يومنا هذا. [140]

تم بناء المساكن المحلية للنخبة وعامة المصريين على حد سواء من مواد قابلة للتلف مثل طوب اللبن والخشب ، ولم تنجو. عاش الفلاحون في منازل بسيطة ، بينما كانت قصور النخبة والفرعون مبانٍ أكثر تفصيلاً. يظهر عدد قليل من قصور الدولة الحديثة الباقية ، مثل تلك الموجودة في ملكاتة والعمارنة ، جدرانًا وأرضيات غنية بالزخارف مع مناظر لأشخاص وطيور وبرك مائية وآلهة وتصميمات هندسية. [141] تم بناء الهياكل المهمة مثل المعابد والمقابر التي كان من المفترض أن تدوم إلى الأبد من الحجر بدلاً من الطوب اللبن. تشتمل العناصر المعمارية المستخدمة في أول مبنى حجري كبير الحجم في العالم ، مجمع زوسر الجنائزي ، على دعامات عتبية وعتبية في شكل ورق البردي واللوتس.

تتكون أقدم المعابد المصرية القديمة المحفوظة ، مثل تلك الموجودة في الجيزة ، من قاعات مفردة مغلقة مع ألواح سقف مدعمة بأعمدة. في عصر الدولة الحديثة ، أضاف المهندسون الصرح ، والفناء المفتوح ، وقاعة الأعمدة المغلقة إلى مقدمة معبد المعبد ، وهو أسلوب كان معتادًا حتى العصر اليوناني الروماني. [142] أقدم وأشهر فن معماري للمقابر في المملكة القديمة هو المصطبة ، وهي عبارة عن هيكل مستطيل ذو سقف مسطح من الطوب اللبن أو الحجر مبني فوق حجرة دفن تحت الأرض. هرم زوسر المتدرج عبارة عن سلسلة من المصاطب الحجرية المكدسة فوق بعضها البعض. تم بناء الأهرامات خلال المملكتين القديمة والوسطى ، لكن معظم الحكام اللاحقين تخلوا عنها لصالح مقابر أقل وضوحا في الصخور. [143] استمر استخدام شكل الهرم في مقابر المقابر الخاصة في المملكة الحديثة وفي الأهرامات الملكية في النوبة. [144]

نموذج لشرفة منزلية وحديقة ، ج. 1981-1975 ق

معبد دندور ، الذي اكتمل بناؤه بحلول 10 قبل الميلاد ، مصنوع من الحجر الرملي الإيولي ، المعبد المناسب: الارتفاع: 6.4 م ، العرض: 6.4 م الطول: 12.5 م ، في متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

يعتبر معبد إيزيس من فيلة ، المحفوظ جيدًا ، مثالًا على العمارة المصرية والنحت المعماري

رسم توضيحي لأنواع مختلفة من التيجان ، رسمه عالم المصريات كارل ريتشارد ليبسيوس

أنتج المصريون القدماء الفن لخدمة أغراض وظيفية. لأكثر من 3500 عام ، التزم الفنانون بالأشكال الفنية والأيقونات التي تم تطويرها خلال المملكة القديمة ، باتباع مجموعة صارمة من المبادئ التي قاومت التأثير الأجنبي والتغيير الداخلي. [145] هذه المعايير الفنية - الخطوط البسيطة والأشكال ومناطق اللون المسطحة جنبًا إلى جنب مع الإسقاط المسطح المميز للأشكال بدون إشارة إلى العمق المكاني - خلقت إحساسًا بالترتيب والتوازن داخل التركيب. كانت الصور والنصوص متشابكة بشكل وثيق على جدران المقابر والمعابد والتوابيت واللوحات وحتى التماثيل. لوحة نارمر ، على سبيل المثال ، تعرض الأشكال التي يمكن قراءتها أيضًا بالهيروغليفية. [146] بسبب القواعد الصارمة التي تحكم مظهره المنمق والرمزي للغاية ، خدم الفن المصري القديم أغراضه السياسية والدينية بدقة ووضوح. [147]

استخدم الحرفيون المصريون القدماء الحجر كوسيلة لنحت التماثيل والنقوش الدقيقة ، لكنهم استخدموا الخشب كبديل رخيص وسهل النحت. تم الحصول على الدهانات من معادن مثل خامات الحديد (الأحمر والأصفر) وخامات النحاس (الأزرق والأخضر) والسخام أو الفحم (الأسود) والحجر الجيري (الأبيض). يمكن خلط الدهانات مع الصمغ العربي كمواد رابطة وضغطها في الكعك ، والتي يمكن ترطيبها بالماء عند الحاجة. [148]

استخدم الفراعنة النقوش لتسجيل الانتصارات في المعركة والمراسيم الملكية والمشاهد الدينية. كان المواطنون العاديون يتمتعون بإمكانية الوصول إلى القطع الفنية الجنائزية ، مثل تماثيل الشبتي وكتب الموتى ، والتي اعتقدوا أنها ستحميهم في الحياة الآخرة. [149] خلال عصر الدولة الوسطى ، أصبحت النماذج الخشبية أو الفخارية التي تصور مشاهد من الحياة اليومية من الإضافات الشائعة إلى المقبرة. في محاولة لتكرار أنشطة الأحياء في الحياة الآخرة ، تُظهر هذه النماذج العمال والمنازل والقوارب وحتى التشكيلات العسكرية التي تمثل تمثيلات على نطاق واسع للحياة الآخرة المصرية القديمة المثالية. [150]

على الرغم من تجانس الفن المصري القديم ، إلا أن أنماط أزمنة وأماكن معينة تعكس أحيانًا المواقف الثقافية أو السياسية المتغيرة. بعد غزو الهكسوس في الفترة الانتقالية الثانية ، تم العثور على لوحات جدارية على طراز Minoan في Avaris. [151] أبرز مثال على تغيير مدفوع سياسيًا في الأشكال الفنية يأتي من فترة العمارنة ، حيث تم تغيير الشخصيات بشكل جذري لتتوافق مع الأفكار الدينية الثورية لإخناتون. [152] هذا النمط ، المعروف باسم فن العمارنة ، سرعان ما تم التخلي عنه بعد وفاة إخناتون واستبداله بالأشكال التقليدية. [153]

نماذج المقابر المصرية كسلع جنائزية. - المتحف المصرى بالقاهرة

ج. 1500 قبل الميلاد متحف الحجر الجيري المصري في برلين (ألمانيا)

لوحة جدارية تصور نبامون وهي تصطاد الطيور عام 1350 قبل الميلاد ، ترسم على جص 98 × 83 سم المتحف البريطاني (لندن)

صورة رأس الفرعون حتشبسوت أو تحتمس الثالث 1480-1425 ق.م.على الأرجح ارتفاع الجرانيت: 16.5 سم المتحف المصري في برلين

صندوق الصقر مع محتويات ملفوفة 332-30 قبل الميلاد ، خشب مطلي ومذهّب ، كتان ، راتنج وريش 58.5 × 24.9 سم متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)

المعتقدات الدينية

كانت المعتقدات في الآلهة وفي الآخرة متأصلة في الحضارة المصرية القديمة منذ نشأتها واستند الحكم الفرعوني إلى الحق الإلهي للملوك. كان البانتيون المصري مأهولًا بآلهة كانت لديهم قوى خارقة للطبيعة وتم استدعاؤهم للمساعدة أو الحماية. ومع ذلك ، لم يُنظر إلى الآلهة دائمًا على أنها خير ، وكان المصريون يعتقدون أنه يجب إرضائهم بالقرابين والصلوات. تغير هيكل هذا البانتيون باستمرار مع ترقية الآلهة الجديدة في التسلسل الهرمي ، لكن الكهنة لم يبذلوا أي جهد لتنظيم الأساطير والقصص المتنوعة والمتضاربة أحيانًا في نظام متماسك. [154] لم يتم اعتبار هذه المفاهيم المختلفة عن الألوهية متناقضة بل طبقات في الوجوه المتعددة للواقع. [155]

كانت الآلهة تُعبد في معابد عبادة يديرها قساوسة نيابة عن الملك. في وسط المعبد كان تمثال عبادة في ضريح. لم تكن المعابد أماكن للعبادة العامة أو التجمعات ، وفقط في أيام الأعياد والاحتفالات المختارة كانت مزارًا يحمل تمثال الإله الذي تم إحضاره للعبادة العامة. في العادة ، كان مجال الإله مغلقًا عن العالم الخارجي ولم يكن متاحًا إلا لمسؤولي المعبد. يمكن للمواطنين العاديين عبادة التماثيل الخاصة في منازلهم ، وتوفر التمائم الحماية ضد قوى الفوضى. [156] بعد الدولة الحديثة ، تم التقليل من أهمية دور الفرعون كوسيط روحي حيث تحولت العادات الدينية إلى العبادة المباشرة للآلهة. نتيجة لذلك ، طور الكهنة نظامًا من الأوهام لتوصيل إرادة الآلهة مباشرة إلى الناس. [157]

يعتقد المصريون أن كل إنسان يتكون من أجزاء جسدية وروحية أو النواحي. بالإضافة إلى الجسد ، كل شخص لديه šwt (الظل) ، أ با (شخصية أو روح) ، أ كا (قوة الحياة) ، وأ اسم. [158] كان القلب ، وليس الدماغ ، هو مقر الأفكار والعواطف. بعد الموت ، تم تحرير الجوانب الروحية من الجسد ويمكن أن تتحرك حسب الرغبة ، لكنها تطلبت البقايا المادية (أو البديل ، مثل التمثال) كمنزل دائم. كان الهدف النهائي للمتوفى أن ينضم إليه مرة أخرى كا و با وتصبح واحدة من "الأموات المباركين" ، تعيش على آخ، أو "واحد فعال". ولكي يحدث هذا ، كان لابد من الحكم على المتوفى بجدارة في محاكمة يوزن فيها القلب مقابل "ريشة الحقيقة". إذا اعتبر المتوفى مستحقًا ، يمكن أن يستمر في وجوده على الأرض في شكل روحي. [159] إذا لم يتم اعتبارهم مستحقين ، فقد أكل قلبهم أميت المفترس وتم محوها من الكون.

عادات الدفن

حافظ المصريون القدماء على مجموعة متقنة من عادات الدفن التي اعتقدوا أنها ضرورية لضمان الخلود بعد الموت. تضمنت هذه العادات الحفاظ على الجسد عن طريق التحنيط ، وأداء طقوس الدفن ، والتلاعب بأشياء الجسد التي قد يستخدمها المتوفى في الآخرة. [149] قبل عصر الدولة القديمة ، كانت الجثث المدفونة في حفر الصحراء محفوظة بشكل طبيعي بسبب الجفاف. كانت الظروف الصحراوية القاحلة نعمة طوال تاريخ مصر القديمة لدفن الفقراء ، الذين لم يتمكنوا من تحمل تجهيزات الدفن المتقنة المتاحة للنخبة. بدأ المصريون الأكثر ثراءً في دفن موتاهم في مقابر حجرية واستخدام التحنيط الاصطناعي ، والذي يتضمن إزالة الأعضاء الداخلية ولف الجسد بالكتان ودفنه في تابوت حجري مستطيل الشكل أو تابوت خشبي. ابتداء من الأسرة الرابعة ، تم حفظ بعض الأجزاء بشكل منفصل في جرار كانوبية. [160]

بحلول عصر الدولة الحديثة ، أتقن المصريون القدماء فن التحنيط ، واستغرقت أفضل تقنية 70 يومًا ، وشملت إزالة الأعضاء الداخلية ، وإزالة الدماغ من خلال الأنف ، وتجفيف الجسم بمزيج من الأملاح يسمى النطرون. ثم تم لف الجثة بالكتان مع إدخال تمائم واقية بين الطبقات ووضعها في تابوت مزخرف على شكل إنسان. تم وضع مومياوات العصر المتأخر أيضًا في علب مومياء كارتوناج مرسومة. تراجعت ممارسات الحفظ الفعلية خلال العصرين البطلمي والروماني ، بينما تم التركيز بشكل أكبر على المظهر الخارجي للمومياء التي تم تزيينها. [161]

تم دفن المصريين الأثرياء بكميات أكبر من المواد الكمالية ، لكن جميع المدافن ، بغض النظر عن الوضع الاجتماعي ، تضمنت سلعًا للمتوفى. غالبًا ما كانت النصوص الجنائزية تُدرج في القبر ، وابتداءً من عصر الدولة الحديثة ، كانت تماثيل الشبتيين يُعتقد أنها تؤدي عملاً يدويًا لهم في الحياة الآخرة. [162] الطقوس التي يتم فيها إعادة تحريك المتوفى بطريقة سحرية مصحوبة بمدافن. بعد الدفن ، كان من المتوقع أن يقوم الأقارب الأحياء أحيانًا بإحضار الطعام إلى القبر وتلاوة الصلوات نيابة عن المتوفى. [163]

كان الجيش المصري القديم مسؤولاً عن الدفاع عن مصر ضد الغزو الأجنبي ، والحفاظ على هيمنة مصر في الشرق الأدنى القديم. قام الجيش بحماية بعثات التعدين إلى سيناء خلال المملكة القديمة وخاضت حروبا أهلية خلال الفترتين الوسيطة الأولى والثانية. كان الجيش مسؤولاً عن الحفاظ على التحصينات على طول طرق التجارة المهمة ، مثل تلك الموجودة في مدينة بوهين في الطريق إلى النوبة. كما شُيدت الحصون لتكون بمثابة قواعد عسكرية ، مثل قلعة سيلة التي كانت قاعدة لعمليات البعثات إلى بلاد الشام. في الدولة الحديثة ، استخدمت سلسلة من الفراعنة الجيش المصري الدائم لمهاجمة كوش وأجزاء من بلاد الشام وغزوها. [164]

تضمنت المعدات العسكرية النموذجية الأقواس والسهام والرماح والدروع المستديرة المصنوعة عن طريق شد جلد الحيوان فوق إطار خشبي. في المملكة الحديثة ، بدأ الجيش في استخدام العربات التي قدمها الغزاة الهكسوس في وقت سابق. استمرت الأسلحة والدروع في التحسن بعد اعتماد البرونز: صُنعت الدروع الآن من الخشب الصلب بإبزيم من البرونز ، وكانت الرماح مائلة بنقطة برونزية ، وتم تبني الكوبيش من الجنود الآسيويين. [165] عادة ما كان يصور الفرعون في الفن والأدب وهو يركب على رأس الجيش ، وقد اقترح أن بعض الفراعنة على الأقل ، مثل Seqenenre Tao II وأبنائه ، فعلوا ذلك. [166] ومع ذلك ، فقد قيل أيضًا أن "ملوك هذه الفترة لم يتصرفوا شخصيًا كقادة حرب في الخطوط الأمامية ، وقاتلوا إلى جانب قواتهم". [167] تم تجنيد الجنود من عامة السكان ، ولكن خلال عصر الدولة الحديثة وخاصة بعد ذلك ، تم التعاقد مع مرتزقة من النوبة وكوش وليبيا للقتال من أجل مصر. [168]

تقنية

في التكنولوجيا والطب والرياضيات ، حققت مصر القديمة مستوى مرتفعًا نسبيًا من الإنتاجية والتطور. التجريبية التقليدية ، كما يتضح من بردية إدوين سميث وإبيرس (حوالي 1600 قبل الميلاد) ، تُنسب لأول مرة إلى مصر. أنشأ المصريون نظام الأبجدية والعشرية الخاصة بهم.

خزف وزجاج

حتى قبل عصر الدولة القديمة ، كان قدماء المصريين قد طوروا مادة زجاجية تُعرف باسم الخزف ، والتي كانوا يعاملونها كنوع من الأحجار شبه الكريمة الاصطناعية. القيشاني عبارة عن سيراميك غير طيني مصنوع من السيليكا وكميات صغيرة من الجير والصودا وملون ، عادةً من النحاس. [169] تم استخدام المواد في صناعة الخرز والبلاط والتماثيل والأواني الصغيرة. يمكن استخدام عدة طرق لإنشاء خزف ، ولكن عادةً ما يتضمن الإنتاج تطبيق مواد المسحوق في شكل عجينة فوق لب من الطين ، والذي تم إطلاقه بعد ذلك. من خلال تقنية ذات صلة ، أنتج المصريون القدماء صبغة تعرف بالأزرق المصري ، وتسمى أيضًا التزجيج الأزرق ، والتي يتم إنتاجها عن طريق صهر (أو تلبيد) السيليكا والنحاس والجير والقلويات مثل النطرون. يمكن طحن المنتج واستخدامه كصبغة. [170]

كان بإمكان المصريين القدماء تصنيع مجموعة متنوعة من الأشياء من الزجاج بمهارة كبيرة ، لكن ليس من الواضح ما إذا كانوا قد طوروا العملية بشكل مستقل. [171] من غير الواضح أيضًا ما إذا كانوا يصنعون زجاجهم الخام أو مجرد سبائك مستوردة مسبقة الصنع ، ثم صهروها وصهروها. ومع ذلك ، لديهم خبرة فنية في صنع الأشياء ، بالإضافة إلى إضافة العناصر النزرة للتحكم في لون الزجاج النهائي. يمكن إنتاج مجموعة من الألوان ، بما في ذلك الأصفر والأحمر والأخضر والأزرق والأرجواني والأبيض ، ويمكن صنع الزجاج إما شفافًا أو معتمًا. [172]

طب

نشأت المشاكل الطبية عند قدماء المصريين مباشرة من بيئتهم. أدى العيش والعمل بالقرب من النيل إلى مخاطر الإصابة بالملاريا وطفيليات البلهارسيا المنهكة ، والتي تسببت في تلف الكبد والأمعاء. كانت الحياة البرية الخطرة مثل التماسيح وأفراس النهر تشكل أيضًا تهديدًا شائعًا. تسببت أعمال الزراعة والبناء المستمرة طوال الحياة في الضغط على العمود الفقري والمفاصل ، كما أن الإصابات المؤلمة من البناء والحرب ألحقت أضرارًا كبيرة بالجسد. كانت الحبيبات والرمل من الطحين الحجري تآكل الأسنان ، مما يجعلها عرضة للدمامل (على الرغم من ندرة التسوس). [173]

كانت الوجبات الغذائية للأثرياء غنية بالسكريات ، مما أدى إلى الإصابة بأمراض اللثة. [174] على الرغم من المظهر الجذاب الذي يتم تصويره على جدران المقابر ، فإن المومياوات ذات الوزن الزائد للعديد من الطبقة العليا تظهر آثار حياة الإفراط في تناول الطعام.[175] كان متوسط ​​العمر المتوقع للبالغين حوالي 35 للرجال و 30 للنساء ، لكن الوصول إلى سن الرشد كان صعبًا حيث مات حوالي ثلث السكان في سن الرضاعة. [ج]

اشتهر الأطباء المصريون القدماء في الشرق الأدنى القديم بمهاراتهم العلاجية ، وظل بعضهم ، مثل إمحوتب ، مشهورًا لفترة طويلة بعد وفاتهم. [176] لاحظ هيرودوت أن هناك درجة عالية من التخصص بين الأطباء المصريين ، فبعضهم يعالج فقط الرأس أو المعدة ، والبعض الآخر أطباء العيون وأطباء الأسنان. [177] تم تدريب الأطباء في المستشفى لكل عنخ أو مؤسسة "House of Life" ، وعلى الأخص تلك التي كان مقرها الرئيسي في Per-Bastet خلال المملكة الحديثة وفي أبيدوس وسايس في الفترة المتأخرة. تُظهر البرديات الطبية المعرفة التجريبية بالتشريح والإصابات والعلاجات العملية. [178]

عولجت الجروح بالضمادات باللحوم النيئة ، والكتان الأبيض ، والخيوط الجراحية ، والشبكات ، والضمادات ، والمسحات المبللة بالعسل لمنع العدوى ، [179] بينما تم استخدام الأفيون والزعتر والبيلادونا لتسكين الألم. تصف السجلات المبكرة لعلاج الحروق ضمادات الحروق التي تستخدم حليب أمهات الأطفال الذكور. كانت الصلاة للإلهة إيزيس. كما تم استخدام الخبز المتعفن والعسل وأملاح النحاس لمنع العدوى من الأوساخ في الحروق. [180] تم استخدام الثوم والبصل بانتظام لتعزيز الصحة الجيدة وكان يعتقد أنهما يخففان من أعراض الربو. قام الجراحون المصريون القدماء بخياطة الجروح وكسر العظام وبتر الأطراف المريضة ، لكنهم أدركوا أن بعض الإصابات كانت خطيرة لدرجة أنها لم تستطع إلا أن تجعل المريض يشعر بالراحة حتى حدوث الوفاة. [181]

التكنولوجيا البحرية

عرف المصريون الأوائل كيفية تجميع الألواح الخشبية في بدن السفينة وقد أتقنوا الأشكال المتقدمة لبناء السفن منذ 3000 قبل الميلاد. أفاد المعهد الأثري الأمريكي أن أقدم السفن الخشبية المعروفة هي قوارب أبيدوس. [5] مجموعة مكونة من 14 سفينة تم اكتشافها في أبيدوس تم بناؤها من ألواح خشبية "مخيطة" معًا. اكتشف عالم المصريات ديفيد أوكونور من جامعة نيويورك ، [182] أن الأشرطة المنسوجة قد استخدمت لربط الألواح ببعضها البعض ، [5] وساعد القصب أو العشب المحشو بين الألواح على سد اللحامات. [5] نظرًا لأن جميع السفن مدفونة معًا وبالقرب من مستودع جنائزي تابع لفرعون خعسخموي ، فقد كان يُعتقد في الأصل أنها ملك له ، ولكن يرجع تاريخ إحدى السفن الأربعة عشر إلى 3000 قبل الميلاد ، والأواني الفخارية المرتبطة بها مدفونة مع الأواني نقترح أيضًا مواعدة سابقة. كانت السفينة التي يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد يبلغ طولها 75 قدمًا (23 مترًا) ويُعتقد الآن أنها ربما كانت ملكًا لفرعون سابق ، ربما يعود تاريخه إلى حور عحا. [182]

عرف المصريون الأوائل أيضًا كيفية تجميع الألواح الخشبية ذات النتوءات لربطها ببعضها البعض ، وذلك باستخدام طبقة القار لسد اللحامات. تعتبر "سفينة خوفو" ، وهي سفينة يبلغ ارتفاعها 43.6 مترًا (143 قدمًا) محصورة في حفرة في مجمع هرم الجيزة عند سفح الهرم الأكبر بالجيزة في الأسرة الرابعة حوالي 2500 قبل الميلاد ، مثالًا كامل الحجم قد نجا من ذلك. ملأت الوظيفة الرمزية لبارك شمسي. عرف المصريون الأوائل أيضًا كيفية ربط الألواح الخشبية لهذه السفينة مع مفاصل النقر واللسان. [5]

من المعروف أن السفن البحرية الكبيرة قد استخدمت بكثافة من قبل المصريين في تجارتهم مع دول المدن في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وخاصة جبيل (على ساحل لبنان الحديث) ، وفي العديد من الرحلات الاستكشافية في البحر الأحمر إلى أرض بونت. في الواقع ، واحدة من أقدم الكلمات المصرية للسفينة البحرية هي "سفينة بيبلوس" ، والتي حددت في الأصل فئة من السفن البحرية المصرية المستخدمة في مسار جبيل ، ومع ذلك ، بحلول نهاية المملكة القديمة ، أصبح المصطلح يشمل كبير السفن البحرية مهما كانت وجهتها. [183]

في عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار من إيطاليا والولايات المتحدة ومصر الذين قاموا بالتنقيب في بحيرة جافة تُعرف باسم مرسى جواسيس آثار ميناء قديم أطلق ذات مرة رحلات مبكرة مثل بعثة حتشبسوت في بونت إلى المحيط المفتوح. من بين أكثر الأدلة إثارة للذكريات في الموقع على براعة المصريين القدماء في الإبحار ، أخشاب السفن الكبيرة ومئات الأقدام من الحبال ، المصنوعة من ورق البردي ، والملفوفة في حزم ضخمة. [184] في عام 2013 اكتشف فريق من علماء الآثار الفرنسيين المصريين ما يُعتقد أنه أقدم ميناء في العالم ، يعود تاريخه إلى حوالي 4500 عام ، من عهد الملك خوفو على ساحل البحر الأحمر بالقرب من وادي الجرف (حوالي 110 أميال جنوبًا) السويس). [185]

في عام 1977 ، تم اكتشاف قناة قديمة بين الشمال والجنوب يعود تاريخها إلى المملكة الوسطى في مصر تمتد من بحيرة التمساح إلى بحيرات بالاه. [186] تم تأريخها إلى المملكة الوسطى في مصر من خلال استقراء تواريخ المواقع القديمة التي شيدت على طول مسارها. [186] [د]

الرياضيات

تعود أقدم الأمثلة الموثقة للحسابات الرياضية إلى فترة ما قبل الأسرات نقادة ، وتُظهر نظامًا رقميًا متطورًا بالكامل. [هـ] تم اقتراح أهمية الرياضيات بالنسبة للمصري المتعلم من خلال خطاب خيالي من عصر الدولة الحديثة يقترح فيه الكاتب منافسة علمية بينه وبين كاتب آخر فيما يتعلق بمهام الحساب اليومية مثل محاسبة الأرض والعمل والحبوب. [188] نصوص مثل بردية ريند الرياضية وبردية موسكو الرياضية تُظهر أن المصريين القدماء كانوا قادرين على إجراء العمليات الحسابية الأساسية الأربع - الجمع والطرح والضرب والقسمة - باستخدام الكسور وحساب مناطق المستطيلات والمثلثات والدوائر وحساب أحجام الصناديق والأعمدة والأهرامات. لقد فهموا المفاهيم الأساسية للجبر والهندسة ، ويمكنهم حل مجموعات بسيطة من المعادلات الآنية. [189]

كان التدوين الرياضي عشريًا ، ويستند إلى العلامات الهيروغليفية لكل قوة من عشرة إلى مليون. يمكن كتابة كل منها عدة مرات حسب الضرورة لإضافة ما يصل إلى الرقم المطلوب ، وذلك لكتابة الرقم ثمانين أو ثمانمائة ، وكتابة رمز عشرة أو مائة ثماني مرات على التوالي. [190] نظرًا لأن طرقهم الحسابية لا يمكنها التعامل مع معظم الكسور ذات البسط الأكبر من واحد ، كان عليهم كتابة الكسور على هيئة مجموع عدة كسور. على سبيل المثال ، قاموا بحل الكسر خمسي في مجموع الثلث + واحد على خمسة عشر. سهلت جداول القيم القياسية هذا. [191] بعض الكسور الشائعة ، مع ذلك ، تمت كتابتها بحرف رسومي خاص - يظهر ما يعادل الثلثين على اليمين. [192]

عرف علماء الرياضيات المصريون القدماء نظرية فيثاغورس كصيغة تجريبية. كانوا يدركون ، على سبيل المثال ، أن المثلث له زاوية قائمة مقابل الوتر عندما تكون أضلاعه في نسبة 3-4-5. [193] كانوا قادرين على تقدير مساحة الدائرة بطرح تسع من قطرها وتربيع النتيجة:

تقريب معقول للصيغة πص 2 . [194]

يبدو أن النسبة الذهبية تنعكس في العديد من الإنشاءات المصرية ، بما في ذلك الأهرامات ، ولكن قد يكون استخدامها نتيجة غير مقصودة للممارسة المصرية القديمة للجمع بين استخدام الحبال المعقدة والشعور البديهي بالتناسب والتناغم. [195]

تتراوح تقديرات حجم السكان من 1-1.5 مليون في الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى ما يقرب من 2-3 مليون بحلول الألفية الأولى قبل الميلاد ، قبل أن تنمو بشكل ملحوظ في نهاية تلك الألفية. [196]

قام فريق بقيادة يوهانس كراوس بإدارة أول تسلسل موثوق للجينوم لـ 90 فردًا محنطًا في عام 2017 من شمال مصر (مدفون بالقرب من القاهرة الحديثة) ، والتي شكلت "أول مجموعة بيانات موثوقة تم الحصول عليها من المصريين القدماء باستخدام تسلسل الحمض النووي عالي الإنتاجية. أساليب." على الرغم من أنها ليست قاطعة ، بسبب الإطار الزمني غير الشامل (من المملكة الحديثة إلى العصر الروماني) والموقع المحدود الذي تمثله المومياوات ، إلا أن دراستهم أظهرت أن هؤلاء المصريين القدماء "يشبهون إلى حد كبير سكان الشرق الأدنى القديم والحديث ، وخاصة في بلاد الشام. ، ولم يكن لديها تقريبًا أي حمض نووي من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. علاوة على ذلك ، ظلت جينات المومياوات متسقة بشكل ملحوظ حتى مع احتلال قوى مختلفة - بما في ذلك النوبيون واليونانيون والرومان - الإمبراطورية ". لكن في وقت لاحق ، حدث شيء ما غيّر جينوم المصريين. يعكس حوالي 15٪ إلى 20٪ من الحمض النووي للمصريين المعاصرين أسلافًا من جنوب الصحراء الكبرى ، لكن المومياوات القديمة كانت تحتوي فقط على 6-15٪ DNA جنوب الصحراء. [197] ودعوا إلى إجراء المزيد من البحوث. تظهر دراسات وراثية أخرى مستويات أعلى بكثير من أصل أفريقي جنوب الصحراء في السكان الحاليين في الجنوب مقارنة بشمال مصر ، [198] وتتوقع أن المومياوات من جنوب مصر ستحتوي على مستويات أعلى من أصول أفريقية جنوب الصحراء مقارنة بمصر السفلى. المومياوات.

تركت ثقافة وآثار مصر القديمة إرثًا دائمًا في العالم. أثرت الحضارة المصرية بشكل كبير على مملكة كوش ومروي بتبني المعايير الدينية والمعمارية المصرية (تم بناء مئات الأهرامات (ارتفاع 6-30 مترًا) في مصر / السودان) ، بالإضافة إلى استخدام الكتابة المصرية كأساس للكتابة المرَّوية . [199] اللغة المروية هي أقدم لغة مكتوبة في إفريقيا ، بخلاف اللغة المصرية ، واستخدمت من القرن الثاني قبل الميلاد حتى أوائل القرن الخامس الميلادي. [199]: 62-65 أصبحت عبادة الإلهة إيزيس ، على سبيل المثال ، شائعة في الإمبراطورية الرومانية ، حيث تم نقل المسلات وغيرها من الآثار إلى روما. [200] كما استورد الرومان أيضًا مواد بناء من مصر لتشييد هياكل على الطراز المصري. المؤرخون الأوائل مثل هيرودوت وسترابو وديودوروس سيكولوس درسوا وكتبوا عن الأرض التي اعتبرها الرومان مكانًا غامضًا. [201]

خلال العصور الوسطى وعصر النهضة ، كانت الثقافة الوثنية المصرية في حالة تدهور بعد ظهور المسيحية والإسلام فيما بعد ، لكن الاهتمام بالآثار المصرية استمر في كتابات علماء العصور الوسطى مثل ذو النون المصري والمقريزي. [202] في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عاد المسافرون والسياح الأوروبيون بالآثار وكتبوا قصصًا عن رحلاتهم ، مما أدى إلى موجة من الهوس المصري عبر أوروبا. أرسل هذا الاهتمام المتجدد جامعي الآثار إلى مصر ، الذين أخذوا أو اشتروا أو أعطوا العديد من الآثار الهامة. [203] رتب نابليون الدراسات الأولى في علم المصريات عندما أحضر حوالي 150 عالمًا وفنانًا لدراسة وتوثيق تاريخ مصر الطبيعي ، والذي نُشر في وصف de l'Égypte. [204]

في القرن العشرين ، أدركت الحكومة المصرية وعلماء الآثار على حد سواء أهمية الاحترام الثقافي والتكامل في الحفريات. وزارة السياحة والآثار (المجلس الأعلى للآثار سابقاً) توافق الآن وتشرف على جميع الحفريات التي تهدف إلى العثور على المعلومات بدلاً من الكنز. كما يشرف المجلس على المتاحف وبرامج إعادة بناء الآثار المصممة للحفاظ على التراث التاريخي لمصر.

واجهة وصف de l'Égypte، نُشرت في 38 مجلداً بين عامي 1809 و 1829.


الجدول الزمني للتاريخ الهندي

يأخذنا الجدول الزمني الهندي في رحلة من تاريخ شبه القارة الهندية. من الهند القديمة ، التي تضمنت بنغلاديش وباكستان ، إلى الهند الحرة والمقسمة ، يغطي هذا الخط الزمني كل جانب يتعلق بالماضي والحاضر للبلاد. تابع القراءة لاستكشاف الجدول الزمني للهند:

ملاجئ الصخور في Bhimbetka (9000 قبل الميلاد إلى 7000 قبل الميلاد)

توجد أقدم السجلات للتاريخ الهندي في شكل ملاجئ الصخور في Bhimbetka. تقع هذه الملاجئ على الحافة الجنوبية للهضبة الهندية الوسطى ، في سفوح جبال Vindhyan. توجد خمس مجموعات من الملاجئ الصخرية ، كل منها مزين برسومات يعتقد أنها تعود إلى العصر الميزوليتي وحتى الفترة التاريخية.

ثقافة مهرجاره (7000 قبل الميلاد إلى 3300 قبل الميلاد)

مهرجاره هي واحدة من أهم المواقع التي تنتمي إلى العصر الحجري الحديث. في الوقت نفسه ، يعد من أقدم المواقع التي تشير إلى إدخال مفهوم الزراعة والرعي. تقع على سهل كاتشي في بلوشستان (باكستان) ، وتقع إلى الغرب من وادي نهر السند. تم اكتشاف موقع مهرجاره ، الممتد على مساحة 495 فدانًا ، في عام 1974.

حضارة وادي السند (3300 قبل الميلاد إلى 1700 قبل الميلاد)

تم اكتشاف حضارة وادي السند في عشرينيات القرن الماضي. الأحداث الرئيسية في الجدول الزمني لوادي السند موضحة أدناه:

مرحلة هارابان المبكرة (3300 قبل الميلاد إلى 2600 قبل الميلاد)

استمرت مرحلة Harappan المبكرة لمدة 700 عام تقريبًا ، بدءًا من مرحلة Ravi. إنها واحدة من أقدم ثلاث حضارات حضرية واستخدمت شكلاً مبكرًا من نصوص إندوس ، المعروف باسم نص هارابان ، لأغراض الكتابة. حوالي 2800 قبل الميلاد ، بدأت مرحلة كوت ديجي من حضارة وادي السند.

مرحلة هارابان الناضجة (2600 قبل الميلاد إلى 1700 قبل الميلاد)

بدأت مرحلة هارابان الناضجة حوالي عام 2600 قبل الميلاد. بدأت المدن الكبرى والمناطق الحضرية في الظهور وتوسعت الحضارة إلى أكثر من 2500 مدينة ومستوطنة. التخطيط الحضري ، ونظام الصرف الصحي والصرف الممتاز ، ونظام الأوزان والمقاييس الموحدة ، ومعرفة طب الأسنان البدائي ، وما إلى ذلك هي بعض العناصر الأخرى التي تميز مرحلة النضج.

مرحلة هارابان المتأخرة (1700 قبل الميلاد إلى 1300 قبل الميلاد)

بدأت مرحلة هارابان المتأخرة حوالي عام 1700 قبل الميلاد وانتهت حوالي عام 1300 قبل الميلاد. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يجد العديد من عناصر حضارة وادي السند في الثقافات اللاحقة.

الفترة الفيدية / العمر (1700 قبل الميلاد إلى 500 قبل الميلاد)

تشير الفترة الفيدية أو العصر الفيدى إلى وقت تجميع النصوص الفيدية السنسكريتية المقدسة في الهند. شكلت الحضارة الفيدية ، الواقعة على سهل الغانج الهندي ، أساس الهندوسية والثقافة الهندية. يمكن تقسيم الفترة الفيدية إلى المرحلتين التاليتين:

الفترة الفيدية المبكرة / الحفرة الفيدية (1700 قبل الميلاد إلى 1000 قبل الميلاد)

تمثل الفترة الفيدية المبكرة الفترة الزمنية التي تم فيها تجميع Rig Veda. خلال هذه الفترة ، كان يُعتقد أن الملك هو حامي الشعب ، الذي قام بدور نشط في الحكومة. بدأ نظام الطبقات يصبح جامدًا وبدأت العائلات تصبح أبوية. الأحداث الرئيسية في هذا الوقت هي:

  • 1700 قبل الميلاد - تزامن أواخر هارابان وفترة الفيدية المبكرة
  • 1300 ق.م - نهاية حضارة المقبرة ح
  • 1000 قبل الميلاد - العصر الحديدي للهند

العصر الفيدى اللاحق (1000 قبل الميلاد إلى 500 قبل الميلاد)

تميز ظهور الفترة الفيدية المتأخرة مع الزراعة التي أصبحت النشاط الاقتصادي المهيمن وتراجع أهمية تربية الماشية. تغير التنظيم السياسي بالكامل ، مع انخفاض مشاركة الناس في الإدارة. الأحداث الرئيسية هي:

  • 600 قبل الميلاد - تشكيل ستة عشر مها جاناباداس (الممالك العظيمة)
  • 599 قبل الميلاد - ولادة مهافيرا مؤسس اليانية
  • 563 قبل الميلاد - ولادة سيدهارتا غوتاما (بوذا) ، مؤسس البوذية
  • 538 قبل الميلاد - غزا كورش العظيم أجزاء من باكستان
  • 500 قبل الميلاد - أقدم السجلات المكتوبة في براهمي
  • 500 قبل الميلاد - قام بانيني بتوحيد القواعد اللغوية والصرفية للغة السنسكريتية ، وتحويلها
  • إلى اللغة السنسكريتية الكلاسيكية. مع هذا ، وصلت الحضارة الفيدية إلى نهايتها.

الهند القديمة (500 قبل الميلاد - 550 م)

صعود اليانية والبوذية

الجاينية أو جاين دارما هي الفلسفة الدينية التي نشأت في الهند القديمة. يعتمد الدين على تعاليم Tirthankaras. يُنسب إلى Tirthankara الرابع والعشرون ، اللورد Mahavira ، نشر الدين في أجزاء مختلفة من العالم. تستند البوذية إلى تعاليم اللورد بوذا ، الذي ولد الأمير سيدهارتا غوتاما. بعد بلوغه عصر التنوير ، وضع اللورد بوذا على عاتقه مهمة تعليم الآخرين كيفية تحقيق النيرفانا. تم نشر تعاليمه في وقت لاحق في جميع أنحاء العالم من قبل الإمبراطور أسوكا. الأحداث الرئيسية الأخرى في الفترة الهندية القديمة هي:

  • 333 قبل الميلاد - هزم الإسكندر الأكبر داريوس الثالث. تأسست الإمبراطورية المقدونية
  • 326 قبل الميلاد - استسلم أمبي ، ملك تاكسيلا ، إلى الإسكندر ، معركة نهر Hydaspes
  • 321 قبل الميلاد - أسست شاندرا جوبتا موريا إمبراطورية موريا
  • 273 قبل الميلاد - تولى الإمبراطور أشوكا إمبراطورية موريا
  • 266 قبل الميلاد - غزا أشوكا معظم جنوب آسيا وأفغانستان وإيران
  • 265 قبل الميلاد - معركة كالينجا ، وبعدها اعتنق الإمبراطور أشوكا البوذية
  • 232 قبل الميلاد: مات أشوكا وخلفه داساراتا
  • 230 قبل الميلاد - تأسست إمبراطورية Satavahana
  • 200 إلى 100 قبل الميلاد - قواعد Tholkappiyam الموحدة وصرف لغة التاميل
  • 184 قبل الميلاد - انهيار إمبراطورية موريا مع اغتيال الإمبراطور بريهادراتا ، تأسيس سلالة سونجا
  • 180 قبل الميلاد - إنشاء المملكة الهندية اليونانية
  • 80 قبل الميلاد - إنشاء مملكة Indo-Scythian
  • 10 قبل الميلاد - إنشاء المملكة الهندية البارثية
  • 68 بعد الميلاد - إنشاء إمبراطورية كوشان بواسطة كوجولا كادفسيس
  • 78 بعد الميلاد - تولى Gautamiputra Satkarni إمبراطورية Satavahana وهزم الملك السكيثي Vikramaditya
  • 240 م - إنشاء إمبراطورية جوبتا بواسطة سري جوبتا
  • 320 بعد الميلاد - Chandragupta استولت على إمبراطورية جوبتا
  • 335 بعد الميلاد - استولى Samudragupta على إمبراطورية جوبتا وبدأ في توسيعها
  • 350 م - إنشاء إمبراطورية بالافا
  • 380 بعد الميلاد - استولى Chandragupta الثاني على إمبراطورية جوبتا
  • 399 إلى 414 م - سافر الباحث الصيني فا-هيين إلى الهند

فترة العصور الوسطى (550 م حتى 1526 م)

يمكن تقسيم فترة العصور الوسطى إلى المرحلتين التاليتين:

فترة العصور الوسطى المبكرة (حتى 1300 م)

  • 606 م - أصبح هارشافاردانا الملك
  • 630 م - سافر هيوين تسيانج إلى الهند
  • 761 م - أول غزو إسلامي لمحمد بن قاسم
  • 800 م - ولادة شانكاراشاريا
  • 814 بعد الميلاد - Nripatunga Amoghavarsha أصبحت ملك Rashtrakuta
  • 1000 م - غزو محمود الغزني
  • 1017 م - سافر ألبيروني إلى الهند
  • القرن الحادي عشر الميلادي - حكم شانديلاس وتشولاس وكادامباس وراشراكوتاس
  • 1120 م - بلغت إمبراطورية كالياني تشالوكيا ذروتها ، وقدم فيكراماديتيا السادس عصر فيكراما تشالوكيا
  • 1191 م - معركة تارين الأولى بين محمد غوري وبريثيفي راج شوهان الثالث
  • 1192 م - معركة تارين الثانية بين غوري وبريثيفي راج شوهان الثالث
  • 1194 م - معركة شنداوار بين غوري وجاياشاندرا
  • 1288 م - جاء ماركو بولو إلى الهند

فترة العصور الوسطى المتأخرة (1300 م إلى 1500 م)

  • 1300 م - تأسيس سلالة الخلجي
  • 1336 إلى 1565 م - إمبراطورية فيجايانجار
  • 1498 م - الرحلة الأولى لفاسكو دا جاما إلى جوا

عصر ما بعد القرون الوسطى (1526 م حتى 1818 م)

الأحداث الرئيسية في عصر ما بعد القرون الوسطى هي:

  • 1526 م - بابور ، الحاكم المغولي لكابول ، غزا دلهي وأغرا وقتل السلطان إبراهيم لودي
  • 1527 م - معركة خانوا التي ضم فيها بابور موار
  • 1530 م - توفي بابور وخلف همايون
  • 1556 م - توفي همايون وخلفه ابنه أكبر
  • 1600 بعد الميلاد - تم تأسيس شركة الهند الشرقية في إنجلترا
  • 1605 م - توفي أكبر وخلفه جهانجير
  • 1628 م - توفي جهانجير وخلفه شاه جيهان
  • 1630 م - ولد شيفاجي
  • 1658 م - بنى شاه جهان تاج محل ومسجد الجامعة والقلعة الحمراء.
  • 1659 م - هزم شيفاجي قوات عدلشاهي في معركة براتابجاره
  • 1674 م - تم إنشاء إمبراطورية المراثا
  • 1680 م - توفي شيفاجي
  • 1707 م - توفي أورنجزيب وخلفه بهادور شاه الأول
  • 1707 م - انقسمت إمبراطورية المراثا إلى قسمين
  • 1734 م - غزا بامهيبا تريبورا
  • 1737 م - غزا باجيراو دلهي
  • 1740 م - توفي باجيراو وخلفه بالاجي باجيراو
  • 1757 م - خاضت معركة بلاسي
  • 1761 م - أنهت معركة بانيبات ​​الثالثة توسع إمبراطورية المراثا
  • 1766 م - الحرب الأنجلو ميسور الأولى
  • 1777 م - حرب الأنجلو مارثا الأولى
  • 1779 م - معركة وادجاون
  • 1780 م - الحرب الأنجلو ميسور الثانية
  • 1789 م - الحرب الأنجلو ميسور الثالثة
  • 1798 م - الحرب الأنجلو ميسور الرابعة
  • 1799 م - توفي سلطان تيبو ، وأعيدت سلالة ووديار
  • 1803 م - حرب الأنجلو مارثا الثانية
  • 1817 م - بدأت الحرب الأنجلو-مراثا الثالثة
  • 1818 م - نهاية إمبراطورية المراثا والسيطرة البريطانية على معظم الهند

الحقبة الاستعمارية (1818 م حتى 1947 م)

بدأت الحقبة الاستعمارية مع سيطرة البريطانيين على جميع أجزاء الهند تقريبًا وانتهت بحرية الهند في عام 1947. الأحداث الرئيسية التي وقعت خلال الحقبة الاستعمارية هي:

  • 1829 م - تحريم ساتي
  • 1857 م - حرب الاستقلال الهندية الأولى ، المعروفة باسم التمرد الهندي
  • 1885 م - تم تشكيل المؤتمر الوطني الهندي
  • 1930 م - داندي سولت مارش ، لجنة سيمون ، مؤتمر المائدة المستديرة الأول
  • 1915 م - تأسست رابطة Home Rule League بواسطة آني بيسانت
  • 1919 م - مذبحة في جليانوالاباغ
  • 1931 م - شنق بهاجت سينغ من قبل البريطانيين ، مؤتمر المائدة المستديرة الثاني ، ميثاق غاندي-إيرفين
  • 1919 م - حركة خلافات ، مجزرة جليانوالا باغ ، قانون رولات
  • 1937 م - فاز الكونجرس بالسلطة في العديد من الولايات ، واندلعت الحرب العالمية الثانية
  • 1921 م - حركة العصيان المدني
  • 1928 م - مقتل لالا لاجبات راي
  • 1942 م - ترك حركة الهند ، صعود سوبهاش تشاندرا بوز
  • 1922 م - توقف حركة إنهاء الهند بعد عنف تشوري تشورا
  • 1946 م - الرابطة الإسلامية مصرة على تشكيل باكستان
  • 1947 م - نالت الهند استقلالها وشهدت التقسيم

الهند الحرة والحديثة (1947 وما بعده)

في عام 1947 ، أصبحت الهند مستقلة ، ومنذ ذلك العام فصاعدًا ، بدأت الهند كفاحها لتصبح واحدة من الدول الرائدة في العالم. اليوم ، تعتبر الدولة واحدة من أسرع الاقتصادات نموًا في العالم.


تاريخ الكهربة

بدأت شبكة الطاقة كما نعرفها بأنظمة توليد طاقة معزولة في جميع أنحاء العالم بدءًا من سبعينيات القرن التاسع عشر. ساعد نمو وتوحيد الأنظمة في "شبكة" مترابطة لتوليد الكهرباء على رفع جودة حياة الناس من جميع الفئات.


فوق:
نوع ماري آن ذات الأرجل الطويلة من دينامو DC المبكر الذي ابتكره وباعه توماس إديسون.

تم استخدام الطاقة الكهربائية لأول مرة تجاريًا في سبعينيات القرن التاسع عشر. سادت أنظمة التيار المستمر منذ سبعينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1891. شهد المعرض الفني الكهربائي لعام 1891 في فرانكفورت نهاية عصر العاصمة.

البدايات الحالية المباشرة:

سيطرت أنظمة طاقة التيار المستمر في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر. & quot أنظمة صغيرة & quot تم بيعها للمصانع في جميع أنحاء العالم ، سواء في المناطق الحضرية أو المناطق النائية غير المطورة للاستخدام الصناعي / التعدين. توماس إديسون ، وتشارلز برش ، وفيرنر فون سيمنز قيادة الصناعة في أنظمة التيار المستمر. تعمل أنظمة التيار المستمر على تشغيل المصانع ومناطق وسط المدينة الصغيرة ولكنها لم تصل إلى 95 ٪ من السكان. كانت الإضاءة الكهربائية رفاهية موجودة فقط في الفنادق والشركات الأخرى وكذلك في قصور الناس مثل جورج وستنجهاوس وجي بي مورجان.

كانت الطرق الأولى المستخدمة لتشغيل كل من محطات توليد التيار المستمر والتيار المتردد هي المحركات البخارية التي تعمل بالفحم والطاقة الكهرومائية. نظرًا لأن معظم المدن الصناعية كانت موجودة بالفعل عند الشلالات / المنحدرات ، فقد كان من الطبيعي التحول إلى الطاقة الكهرومائية باستخدام طاقة الطاحونة التقليدية. تعرف على المزيد حول طرق توليد الطاقة على صفحتنا هنا.

نظرًا لأن الفحم كان مكلفًا ، فقد تصور رجال الأعمال الأوائل إرسال قوة عظمى عبر مسافة من السدود إلى مدن لا تنعم بالفعل بالطاقة المائية الموثوقة. لإرسال طاقة التيار المستمر عبر المسافة التي يحتاجها المرء لاستخدام الجهد العالي:

قوة HVDC - كانت هذه هي الطريقة الأولى لنقل الطاقة الكهربائية عبر المسافات. HVDC هي أقدم وأحدث وأحدث طريقة للنقل عن بعد ، وقد ظهرت اليوم في شكل متقدم لتحل محل طرق التيار المتردد الرئيسية عالية الجهد.

التيار المتناوب

قدمت AC Power الحل لنقل المسافة. كما قدمت AC حلاً لربط مواقع التوليد. أثبت تطوير نظام طاقة التيار المتردد ثلاثي الأطوار في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر فعالية النظام وكهربة مدن ومناطق بأكملها في تسعينيات القرن التاسع عشر.

المزيد عن التاريخ الحالي بالتناوب>
المزيد عن ثلاث مراحل الطاقة>

2.) قائمة مهمة في وقت مبكر محطات الطاقة

انقر فوق محطات الطاقة لمعرفة المزيد عنها. بعض الصفحات عبارة عن صفحات Edison Tech Center تحتوي على صور وفيديو.

1879: دولجفيل دينامو تم بناء محطة الطاقة هذه في Dolgeville Mill في Dolgeville ، NY لتزويد الطاقة للأغراض الصناعية.

1881: شلالات نياجرا ، نيويورك - زود دينامو صغير عددًا قليلاً من المتاجر في شلالات نياجرا بالطاقة للإضاءة. وصلت طاقة التيار المتردد إلى هذه المنطقة بعد 14 عامًا.

1882: أبليتون ويسكونسن ، الولايات المتحدة طاقة التيار المستمر ، 12.5 كيلو واط. كان هذا هو الأول اديسون محطة كهرومائية. قامت بتشغيل عربات Van Depoele الكهربائية المبكرة في وقت لاحق في عام 1886.

1882: ميسباخ إلى ميونيخ ، ألمانيا - أطول إرسال للتيار المستمر حتى الآن: مسافة 1400 فولت و 57 كم بناها مارسيل ديبريز. HVDC
طول الإرسال: 57 كم (37 ميل)

1882: مدينة نيويورك - شركة Edison Illuminating تبني أول محطة كهرباء في نيويورك في محطة Pearl Street. أضاءت محطة DC ما يصل إلى 400 مصباح وخدمت 85 عميلًا في البداية. نما النبات باستمرار على مدى السنوات القليلة المقبلة.
طول الإرسال: عدة كتل في وسط المدينة

1884: إنجلترا - يقوم Gaulard و Gibbs ببناء محطة طاقة AC باستخدام محول بدائي يسمح للجهد بالبقاء ثابتًا على الرغم من إضافة الأضواء (الحمل) الإضافية.
طول الإرسال: غير معروف

1884: لانزو تورينيزي إلى تورينو بإيطاليا - 2000 فولت تجريبي إنشاء خط نقل للمعرض الدولي للكهرباء. يستخدم خط النقل هذا محولات Gaulard و Gibbs.
طول الإرسال: 40 كم (25 ميلاً)

1886: جريت بارينجتون ، ماساتشوستس ال أول ميزة كاملة لتوزيع طاقة التيار المتردد نظام باستخدام المحولات بني في مدينة بارينجتون الصغيرة. استخدمت مولد سيمنز وأضواء إديسون المتوهجة. 500 فولت.
طول الإرسال: 4000 قدم (1.2 كم)

1886: بيتسبرغ ، بنسلفانيا يقوم أوليفر شالنبرجر ، المهندس الرئيسي لتكنولوجيا طاقة التيار المتردد في Westinghouse ، ببناء نظام AC لأعمال شركة Union Switch and Signal Company. كان جورج وستنجهاوس سعيدًا وبدأ في بيع هذا النظام. تعمل عند 1000 فولت.
طول الإرسال 3 أميال

1887: بوفالو ، نيويورك قام أوليفر شالنبرجر وويليام ستانلي ببناء أول محطة تجارية لتوليد الكهرباء من التيار المتردد لشركة Westinghouse لصالح شركة Buffalo Electric Company. على مرحلة واحدة. الجهد االكهربى ؟.
طول الإرسال غير معروف

1887: لندن الكبرى سيباستيان دي فيرانتي يبني أكبر محطة طاقة تيار متردد حتى الآن (10000 فولت). بعد العمل والمشاكل الأخرى ، اضطرت محطة ديبتفورد للطاقة إلى تأجيل الافتتاح حتى عام 1891. وتزود المحطة في النهاية وسط لندن.
طول الإرسال غير معروف

1889: أوريغون سيتي فولز ، أوريغون ، الولايات المتحدة الأمريكية تم إنشاء أطول نقل تيار مستمر للطاقة في أمريكا الشمالية جنوب بورتلاند في المحطة أ.
طول الإرسال 14 ميلا (طاقة DC)

1890: أوريغون سيتي فولز ، أوريغون ، الولايات المتحدة الأمريكية تجريبي , 2 المرحلة مولدات التيار المتردد التي تم تركيبها بواسطة Westinghouse في Powerhouse A ، أرسلت الطاقة إلى بورتلاند. بعد 5 سنوات ، تم إنشاء طاقة التيار المتردد التجارية العادية في Powerhouse B.
طول الإرسال 14 ميلا (تيار مستمر)

1891: Telluride Colorado- Ames Hydroelectric Plant : 3000 فولت ، 133 هرتز ، مرحلة واحدة. أرسلت الطاقة لعمليات التعدين في الجبال بالقرب من تيلورايد. كان مشروعًا تجريبيًا لشركة Westinghouse.
طول الإرسال: 2.5 ميل

1891: ألمانيا لافن فرانكفورت - خطوة رئيسية إلى الأمام: أول عرض توضيحي للتيار المتردد لمسافة طويلة و 3 أطوار. أثبت هذا أن الطاقة ثلاثية الطور عملت بشكل أفضل لشبكة الطاقة. تم تطوير هذا المشروع بواسطة Oskar von Miller وتم هندسته بواسطة مؤسس طاقة التيار المتردد ثلاثية الطور ميخائيل دوليفو دوبروفولسكي.
طول الإرسال 175 كم (109 أميال)

1893: ريدلاندز ميل كريك 1 مركز الطاقة ريدلاندز ، كاليفورنيا 1893
أول محطة تجارية تعمل بالتيار المتردد ثلاثية الطور في العالم. يستخدم هذا C.P. نظام Steinmetz المحسّن ثلاثي الأطوار.
طول خط النقل: 7 أميال

1893: هيلسجون - جرانجسبرج ، السويد: قام بتطويره إرنست دانيلسون ، وشارك أيضًا في مصنع Mill Creek Plant في ريدلاندز ، كاليفورنيا في نفس العام. شركة جنرال إلكتريك.
طول خط النقل: 10 كم

1895: مصنع بيلزر للطاقة الكهرومائية ، ساوث كارولينا قدم هذا المصنع طاقة التيار المتردد على 3 مراحل إلى مصنع Pelzer للتصنيع. 3300 فولت (لم يتم استخدام أي محولات في ناقل الحركة)
طول خط النقل: 2.75 ميل

1895: فولسوم باورهاوس ، فولسوم كاليفورنيا بُني بالقرب من خزان يلتقط المياه من سييرا نيفادا خارج سكرامنتو.
طول خط النقل: 22 ميلا

* افتتح سجن فولسوم محطة صغيرة لتوليد الطاقة الكهربائية في عام 1893 كجزء من نفس النظام المائي

1895: أوريغون سيتي فولز ، أوريغون ، الولايات المتحدة الأمريكية . تم بناء Powerhouse B على نهر Willamette ويوفر طاقة التيار المتردد التجارية لبورتلاند على بعد 14 ميلاً.
طول خط النقل: 14 ميلا

1895: محطات توليد الطاقة في شلالات نياجرا فازت شركة Westinghouse بعقد بناء محطة الطاقة هذه. فازت جنرال إلكتريك بعقد نقل الطاقة إلى بوفالو. تم الإعلان عن افتتاح محطات الطاقة في الصحافة الدولية أكثر من أي محطة طاقة مائية أخرى من قبل ، أو ربما منذ ذلك الحين. لهذا السبب يعتقد خطأ أنها الأولى. ومع ذلك كانت أكبر محطة للطاقة الكهرومائية حتى ذلك التاريخ.
طول خط النقل: 25 ميلا (1896)

1897: محطة كهرباء Mechanicville ، ميكانيكفيل ، نيويورك
تم بناء محطة الطاقة هذه كتجربة لـ C.P. شتاينميتز والتشغيل التجاري. طول خط النقل: 17 ميلا
- كما أن موقع تجارب HVDC لألبرت دبليو هال عام 1932 اقرأ المزيد عنه.

1908: محطة طاقة شاجتيكوك شاغتيكوك ، نيويورك

موقع نقل تجريبي أحادي الحلقة 1908. كان هذا مشروعًا بواسطة AC Pioneer Charles. P. شتاينميتز. أصبحت محطات الطاقة المختلفة مثل هذه أماكن اختبار لتقنيات النقل الجديدة.

1915: محطة كوهوز لتوليد الطاقة كوهوز ، نيويورك

كانت هذه المحطة جزءًا من تطوير الطاقة الكهربائية على نطاق واسع في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا في ذلك الوقت. تبدأ شبكة الطاقة في التكون عندما تبدأ مجموعات محطات الطاقة في الترابط.

بعد عام 1900 انفجر عدد محطات الطاقة. في جميع أنحاء العالم من الأرجنتين إلى سنغافورة أصبحت طاقة التيار المتردد ثلاثية الطور أفضل طريقة لتزويد السكان بالطاقة الكهربائية.

3.) مواقع حسب الجغرافيا

أدناه: مواقع ذات أهمية هندسية ، وبعضها محطات طاقة كهربائية قديمة.

لاستخدام الصور ومقاطع الفيديو الخاصة بـ Edison Tech Center ، راجع اتفاقية الترخيص الخاصة بنا.


مصدر:

مرفقمقاس
إطار مرحلة التأسيس (منقح 2015) 544.77 كيلوبايت
مرفقمقاس
مرحلة التأسيس للأطفال في سن الثالثة والرابعة: إرشادات للسلطات المحلية في ويلز 1007.21 كيلوبايت
مرفقمقاس
حضانة المرحلة التأسيسية: دليل للآباء ومقدمي الرعاية 675.58 كيلوبايت

كجزء أساسي من إطار التقييم التنموي للسنوات المبكرة لحكومة ويلز (EYDAF) ، يدعم ملف تعريف المرحلة التأسيسية (الملف الشخصي) تقييم تعلم الأطفال وتطورهم طوال فترة وجودهم في المرحلة التأسيسية. والغرض الرئيسي منه هو توفير تقييم أساسي متسق وطنياً يتماشى مع نتائج نهاية المرحلة. من خلال استخدام الملاحظات والتقييمات التكوينية ، يدعم الملف الممارسين لتقديم منهج شامل مناسب من الناحية التنموية لجميع الأطفال.

تم تصميم الملف الشخصي ليتماشى مع التقييمات التي يقوم بها المتخصصون الصحيون ويدعم أيضًا التحديد المبكر لتأخر النمو المحتمل ، أو احتياجات التعليم الخاصة (SEN) أو احتياجات التعلم الإضافية (ALN) ، مما يضمن تقديم الدعم للأطفال الذين يحتاجون إليه. ستوفر التقييمات التي تم جمعها في الملف الشخصي معلومات مفيدة لجميع أصحاب المصلحة في تعلم الأطفال ونموهم ، ودعم الانتقال بين الإعدادات والمدارس.

يسمح الملف الشخصي للممارسين بتقييم مهارات الأطفال باستخدام الملاحظات والتقييمات التكوينية وإنتاج النتائج التي يتم التعبير عنها في أربعة مجالات للتعلم. يجب ملاحظة المهارات عبر مجموعة واسعة من الخبرات وجميع مجالات التعلم في المرحلة التأسيسية.


شاهد الفيديو: حلقة الحذاء من مشروع تمكين التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة في الاغوار